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山海经的世界有多大?有兴趣的读者可以和小编一起看看。
说到山海经,我相信你很熟悉。很多人都看过。但是很难说山海经的世界有多大,因为太多了。然而,他们大多有这样的印象,那就是面积很大,有的人甚至认为这是“世界地图”,它的领土是世界五大洲和四大洋,真是令人惊叹。
但这些人往往只是敞开胸怀,沉溺于性活动,却没有从历史的角度去思考:人们对地理的认识范围是随着活动范围的扩大而不断扩大的,所以地域范围比周代要大,地域范围比周代要大周代比商代大,春秋时期比西周大,战国时期比春秋时期大,秦汉时期更大——这是认识疆域的现实。在古代历史上的地域扩张中,王先生说,中国从夏到秦的疆域一次又一次地扩大,这显然是一个非常正确的观点。直到战国时期,也有人说“夏、阴、周以后,天下无万里之人”(孟子公孙周商),因为当时人们对地理范围的认识是如此之大,远不及秦汉时期,更不用说全世界了。
其实,山海经的范围在本文中写得很清楚。我们知道《山经》和《海经》背后本来不是一本书。根据袁克先生的研究,“这是战国中期以后的作品”,山经的创作年代相对较晚。然而,海景是一个相对古老的时代,这是夏商时期。所以山井的地域范围一定要比海井大得多。
这是天地的范围。东西、南北的差距只有两千里。它是一个长方形,从东到西长,从北到南短。但也有不同意见,如“天问”:
我们认为南北椭圆比东西椭圆长,所以我们不知道这句话的具体数字。
请注意,这是东、西、北、南的天地长度,作者认为这不一定是他能真正控制或认识的范围,也不一定是它能记录所有的范围,但它只是表明他的记录的范围在里面,因为他们知道天地很大,他们所看到的绝对不是那么大的区域,在天地之间也有他所没有到达的地方,因此,范围比他们实际拥有的管辖权和意识到的要大得多。也就是说,《山经》的实际记录范围应该小于这个范围。
《山海经》中的天地距离可直接从东向西转为14000公里,南北向13000公里,中国现有领土从东向西约5200公里,南北向5500公里,这还不到《山海经》记载距离的一半,有没有可能这就是为什么有些人打算沉迷于《山海经》记载的全世界都是胡说八道。日本学者黑田武彦先生指出,周朝使用“短里”,每里约热内卢76-77米;“长里”用于废弃的短里,每里约热内卢435米。
在古驿站的紧急驿站传记中,马匹需要一路上不断地更换,这意味着,否则,马匹根本无法承受。因此,如果我们计算秦汉以后的“里”,马就不可能“每天走几千里”。
其实,这里的“里”也很短。一千里大约是77公里,也就是150多里。接近跑马的极限距离比较合理。有人会说,如果你每天跑150英里,为什么不一口气跑200英里呢?”新序·杂集5》记载了一个故事:
有一次,颜元和他一起坐在台上,董艺碧在台下练马。陆定功称赞说:“东野的控制技术很好!”
陆定功很不高兴,说:“我听说‘君子不言恶’当你是个绅士的时候,你怎么能说别人的坏话呢?”
颜元也很不高兴,走下台阶。他走后不久,就有人来举报陆定功“落马”多诺比。
“我从政治上知道。过去,舜是造人的,他父亲是造马的。舜没有使百姓贫穷,他的父亲也没有使他所有的马都贫穷,因为舜没有失去他的百姓,他的父亲也没有失去他的马。今天,东爷皇帝带着缰绳,控制着自己的身体,周游的艾灸是突如其来的。求爱结束后,他远离冒险,但他的马力已经耗尽,因此他可以知道自己的损失。”
因此,古人强调御马的中庸,从不“穷尽他的马”而让“马力燃烧”,当然也不让马跑到穷尽的极限距离,200英里到150英里的极限距离已经很好了。
那么,《山经》就是先秦的一部作品。它使用一个短的锂,大约77米。我们先算出算术题,计算出事物的长度:
古人说,领土最东边是“向东出海”,即到达东海。古人称渤海为“北海”。那么“东海”就是山东半岛东部的黄海,从这里向西2156公里,到今天的青海省东部。周人最初起源于陕西。他们的势力在西周到达甘肃。战国时期,秦灭巴蜀,人们的认识(不是控制或占领)应该到达青海东部。至少他们应该知道,从甘肃到巴蜀,西部还有一片非常广阔的土地,所以他们想象的这个地区可能是从东到西的长度。
所谓“公认领土”,是指我们已经认识到,有那么多的地区,我们可能没有亲自访问或控制,但也有一些想象的因素。因为八年级历史下册教案我国古人不知道欧亚大陆有多大。他们已经到了东方的海洋,这被认为是边界,但他们真的不知道向西走多远,只能根据自己活动区域的不断扩大进行补脑。即使在大脑充盈的这一领域,很明显,它仍然存在于今天的中国,根本没有全球覆盖。
”皇帝下令从东极到西极架设海堡。从五亿人中选出九千八百步。左手指清秋以北。有一天,俞正声下令起义。一天,59800步。”
”虞使太行部从东极而来,西极二百三十五里七十五步。让垂直的海洋从北极开始,至于南极,235500英里,75步。”
刘兆珠的《郡县志》说,《山海经》说,虞使张布由东而西,二三万三千三百七十一里,李海由南而北,二十三万三千五百里七十五步。”这个案例“淮南地形训练”说的一般目的是一样的。为了校对这本经,没有《玉造大章》云,其编号与刘照所引不符,其审判不详
两种说法的内容和数字不同,即23300里。可以忽略步骤上的差异。
从与《海内洞经》的比较中可以看出,汉代在地形训练中必须增加“礼”。《海经》中没有“礼”,垂直的《海经》和《大厂》中使用的测量方法是“步”。因此,海景台阶的计算长度是合理的,符合当时的情况。汉代时,由于西域在汉代时已清理完毕,实现的地域范围相当大,所以又增加了礼。如果不是“Li”而是“bu”,则区域范围太小,因此添加了“Li”。
但它太大了。如果你只计算英里数,它是233500英里。汉代和秦朝一样,每英里435米。这是101572.5公里,也就是说超过10万公里。如你所知,地球赤道的周长只有4万公里,也就是说,你沿着赤道自东向西绕地球一圈,不到长度的一半。这就是为什么
即使按先秦时期计算,也有17979.5公里,近1.8万公里,几乎是赤道周长的一半。从北京到纽约只有1.5万公里,因此它绝对横跨东半球、西半球和国外
汉代的疆域根本没有那么远,只是他们的幻想。因此,在海外《东经》中只有“不”而没有“礼”是古籍的原貌,而“礼”的加入则是汉代的转型。郭璞引用《诗有雾》说:
《史汉神物》是魏晋时期的书,其编号也应以古籍《海经》为依据。数字不同,特别是南北的数字可能有问题,因为魏书《河图郭棣祥》同时代的记载如下:
“八极是如此之宽,东西之间有23万英里,南北之间有23.15万英里。它管辖着四海,东、西、南、北。”(见太平玉兰36卷)
比较表明,“三万”字是在“诗含雾”的南北数“两亿”之后写的阔迪翔说,夏雨治理的范围和距离都是从“山景”中复制出来的。
需要注意的是,史汉参五和何屠国狄象都是用“里”来简单计算的,节省了“步”数。但是,他们不知道《海经》所描述的疆域很小,不能用秦汉疆域来衡量。
据《海内东经》记载,“左手指清秋以北”。《古今汉语地名词典》中的“清秋”一文解释说:
“青秋在山东省广饶县北部。方瑜的总结:“据说就在这里。”子虚浮:“秋在青山”《清朝统一志》:“清水坡,即古清秋,一清秋落。”
青丘位于今天的高青县,山东省广饶县西北部。这应该是《海经》所记载的王海的起点,然后往东就是海。
从高青927公里到西,大约到了今天的陕西省潼关,基本上跨越了山东和河南两省。这是直接计算的直线距离,不包括在直海路上翻山越岭、过江河、过水路的绕道。再看一看淮南子地形训练所记录的数字。除“里”外,东西、南北长233725步:
这段距离只有海外洞井长度的三分之一多一点。东西是高青到菏泽的距离。就连山东省也还没有走出去。如果我们以此为纬,再画一条南北交叉的子午线,即河北沧州到山东临沂的距离。如果全部放在山东省,大概是滨州到临沂的距离,也在山东省的范围之内。
孟子说:“夏后,殷周兴盛,千里无一人”,“千里”的“里”也短,长宽分别为77公里、150英里、150英里、150英里。这是三代人的一个大面积。因此,在《商颂·玄鸟》中有这样一句话:殷人“千里而居,魏人则千里而居”,他们为此感到自豪。
因此,淮南子地形训练所依据的《海经》版本恐怕是最早的,所以范围是最小的。从西汉初年的《淮南子》到南朝的《刘照》,我们可以看出《海经》原本是以“两亿”写成的,所以我们怀疑今版《海外洞经》中的“五”可能是以“二”写成的,这对于后世的“五”来说太少了这种转变非常容易。也就是说,在“二”中间加两个笔画,但即使改为“五”,也不超出中国的范围。
通过以上的计算,我们可以知道,无论是山经还是非常古老的海经,他们思想的地理范围都不在今天的中国领土之外,他们的活动范围或真正的认识范围都较小。
尤其是《海书》的疆域从东到西340公里,从南到北340公里,是Yuxia时期的领土。根据何有琪先生、Yugong等著作的研究,Yuxia时期的疆域是“在East传播到海中,到西流沙,到北朔方,南到Jiaozhi”,或者“到北去,到南Jiaozhi,到西流沙,就东海而言,“东至潘木”,潘木与东海一样,流沙是京杭大运河的河道。朔方是有灵和有度。在今天的济南地区,交大位于今天的山东日照地区,但在今天的整个山东省,它逐渐延伸到河北省的北部、河南省的东部和江苏省的北部,这些地区长340平方米,宽340平方米,并不全世界大家好。我是历史编辑。说到罗音,你一定听说了什么。唐朝没有
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