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从对封建伦理的反抗、冲击和解构来看,这种荡妇确实构成了一种力量。所以我说,性意识的觉醒和提升,以及社会生活中性行为的脱敏和耻辱,都是一个带有污点的进步。
《金瓶梅》是中国文人独立创作的第一部长篇白话小说。这幅画是金瓶梅的影子
在《金瓶梅》成书的历史时期,由于商品经济的发展和社会流通的增加,社会差距越来越大,可以容纳许多以前难以生存的“社会填充物”,形成了从权贵到富人,甚至普通人都重视“室内艺术”的制约婚姻、家庭和人际关系的观念和规则被侵蚀和解构的局面。他们越来越沉溺于性享受。皇帝公开征集春药。妓院、妓院遍布全国,暗门无数。
它还衍生出帮助嫖娼的地痞,以及各种身份难以确定的杂人物,用颜色表演,用颜色写小说,花营织锦阵中的伊恩脏画,西门庆包里的伊恩器皿,都非常流行。《金瓶梅》最后十章中写道,属于清河范畴的临清,“是一个繁华的码头,一个商贾往来的地方,一个车辆汇聚的地方,有32条花柳巷,72座管弦乐楼”。可见,对传统农耕社会的解构达到了惊人的程度。
这是金瓶梅故事的背景,当然也是潘金莲进入西门庆大厦的特定文化环境。无论是社会的全面退化,还是历史发展中具有一定进步意义的杂景,都能从浑浊的泥沙中洒下金灿灿的金尘
在我看来,明朝发展到那个阶段,性意识的觉醒和提升,以及社会生活中性行为的脱敏和耻辱,都是有污点的进步。
《水浒传》中的人物和《金瓶梅》中进一步深化的人物,几百年来一直被钉在历史的耻辱柱上,具有挑逗、好色、恶毒的特点,成为茶余饭后坏女人的典范
《辞典》中有新心子的序言,它的意思是:《蓝瓶小雪神》中的李子故事是在时间和习俗上写的,它的好处也是有意义的,每句话都说一百遍,其中的句子是新奇的,众所周知的。无非是认识人情,戒淫秽,分柔隐,化善恶,知兴衰之机,报应轮回。目前,它总是像一条连贯的线,如万系迎风而不乱,让观众忘记烦恼。其中,有一些俚语含有脂肪和粉末,也有人不这么说,关菊的作品丰富而珍贵,令人钦佩,很少不是妓女;有人痛恨悲伤和怨恨,很少没有人不受伤,所以现在是春夏秋冬。人们有它。别怪它。”“这取决于学者自己。如果你觉得不舒服,不适合别人,尽管舒淇都很放荡。我不知道如何做自己,但我是一个男人,尽管尧舜都是尘土和糠秕。”根据正统理学的命题,“自然法则的存在破坏人的欲望”,他提出“穿衣是人的关系的物理学”的思想。李贽提出童心论,主张创作“真与假”。Lizhi和新心子认识到人的理性。人们应该生活在大自然中。
比如,知道自己美貌的潘金莲,就希望自己能够控制自己美丽的身体。她有强烈的性欲,想和吸引她的异性做爱。原来,她被迫让一点都不符合她的男人张大虎占有她的身体。她追求男子气概,但遭到冷落。但她最终还是嫁给了西门庆,一个很受欢迎的又胖又壮的男人。他们的双向性享受是对的。潘金莲是一个自觉释放放纵本性的女性。根据LiZhi历史朝代顺序表口诀和新心子的理论,她应该被认为是一个天真无邪的人。
张竹坡指出,《金瓶梅》是“第一部奇书”,不是“色情书”,是一部义愤填膺的作品,具有一定的思想认识价值。他肯定了《金瓶梅》的美学价值和艺术特色,确立了《金瓶梅》在文学史上的地位
《金瓶梅》曾多次描写潘金莲与西门庆的友情。在第27章中,潘金莲醉酒与葡萄架的争吵是书中描写最广的人物。西门庆和潘金莲一起玩SM(虐待狂),用了几个y*N工具。在中国大陆出版的《金瓶梅》各版中,除齐鲁出版社1989年出版的《金瓶梅新刺绣批评》校本外,最多删去1300多字。
据吉林大学教授、黄金专家王汝梅介绍,“第27章是人行情爱小说的最佳篇章,也是情色小说的经典篇章。这一次,我将关注潘金莲的“兴行为心理学”,它展示了LanlingXiaoxiaosheng塑造人物的非凡艺术天赋,并通过性爱探索人性的奥秘。(见《王如梅解读金瓶梅》,时代文艺出版社2015年第一版)这一理论可供借鉴。
我注意到王如梅先生使用了“人行情爱小说”的概念。他是说,这不仅是一个需要轻视的概念,也是一个需要肯定的积极概念。在我看来,“杏恋小说”至少应该被看作是一个中性的概念。虽然《金瓶梅》的出版发行仍有一定的限制,但我注意到,对于一些西方情色小说,如1885-1930年的《查太莱夫人的情人》和纳博科夫的《洛丽塔》(1899-1977),其翻译、出版发行的评论是非常开放的,而“小萝莉”已经成为年轻一代非常流行的用法,语言中的代词是“小可爱”。
在真人秀节目中,年轻的女孩们常常称自己为“小洛丽塔”。这段代码的来源是纳博科夫的《洛丽塔》,而《小洛丽塔》则是一个小女孩洛丽塔。她对亨伯特有着无与伦比的爱,他可以说是一个老人。
西门庆是中国资本主义萌芽时期新商人的典型代表。他是个流氓、恶霸、官僚、色鬼,同时又是个精明的商人
当然,现在那些自称自己或他人为“失败者”的人可能只会把这个词理解为“非常微不足道”、“非常次要”、“非常随意”、“非常草率”等等。他们并不是按照那个词的原意来使用它。我来这里是想说明我的观点,色情词语不能在学术范围内被禁止,但面对全社会的大众媒体,认为青少年不适合、不被删节、不被回避是必要的,也是可以理解的。
我相信,总有一天,我们将能够款待《金瓶梅》,以及《查泰莱夫人的情人》和《洛丽塔》。毕竟,《金瓶梅》是我们本土的文学经典,比外国性小说更值得尊重。
潘金莲与西门庆结婚,共有5间卧室,满足了她与最佳性伴侣的放纵需求。但西门庆不只是和她在一起。西门庆不仅可以在妻妾中选择伴侣,还可以和很多女人发生关系,比如女佣、女佣、保姆、兄弟、妻子,甚至还有男宠物供他玩耍,经常和他们在一起。
《查泰莱夫人的情人》是英国作家大卫·赫伯特·劳伦斯的最后一部小说,也是西方十大经典爱情小说之一。图为2015年英国电影《查泰莱夫人的情人》剧照
因此,潘金莲不可能独自享受西门庆的激情。而潘金莲则是作者笔下一位情欲异常旺盛的女性。原来,她摆脱了被张大虎欺负、被吴大郎厌恶的境地。她不应该有性困扰。没想到,她和西门庆联系了几天,很快就和她结了婚,跳进了黎春医院。她被一群妓女包围,离家好几天。
吴月娘等妻妾虽然对此不满,但也只能束手无策。潘金莲受不了寂寞。大萧条时期,她给西门庆寄情书。西门庆还在青楼里,她饿了,不吃东西。她把孟玉楼的三个房间带给了正在花园里看门的小男孩,以解除她的欲望。这说明潘金莲不是一个追求爱情的女人。她的生命存在是性欲的存在。与当时被封建礼教禁锢、压制的许多女性相比,她解放了自己,蔑视“自然法则”,放纵了人的欲望,用行动回应了李贽对伦理的解构,有其勇敢的一面。
然而,我认为把她评价为“个性解放”是不合适的。去掉“哥”这个词,说她是“性解放”的先驱,更为恰当。我想起了我丈夫写的祝福和我对殉难的看法。我离开《金瓶梅》中描述的生活已经很久了。在20世纪,像祥林这样的女性仍然没有自我意识和独立意志去控制自己的身体。相反,中国各地到处都是殉道牌坊,扼杀了许多年轻寡妇的合法性欲,扼杀了许多年轻寡妇的女孩在伦理约束的折磨下失去了性的享受,这是天生的生育权利。
一些读者和评论员会把潘金莲当成荡妇,我认为这并不冤枉她。从对封建伦理的反抗、冲击和解构来看,潘金莲这样的荡妇确实构成了一股力量。所以我说,性意识的觉醒和提升,以及社会生活中性行为的脱敏和耻辱,都是一个带有污点的进步。
我不同意潘金莲作为个人解放的艺术形象。《金瓶梅》虽然是一部伟大的小说,但作者没有创作解放人物的动机,也没有这种客观效果。潘金莲只知道肉体,却不知道精神。中朝时期,《红楼梦》与《红楼梦》的总和是具有个体解放色彩的艺术形象。他们在精神和身体方面都有意识。
人格解放必须是精神的,即精神的东西。潘金莲总是处在一种状态中。她的精神很差。林黛玉完全不同。她精神极为丰富。”我是为了我的心。这一宣言标志着她对自己生命独立的深刻理解和对主流意识形态不屈的勇气和坚韧。
然而,从人物形象的生动性和凶猛性来看,潘金莲的艺术形象创作是非常成功的。或许我们不应该陷入一开始就给潘金莲一个社会学评价的误区,更不应该试图为她选择一个标签。她就是她,独特而真实。
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