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战国时期,赵国北部大部分地区是胡族。虽然他们与赵国没有大的战争,但他们经常去赵国进行一些小的掠夺。
因为胡人穿着短裤和长裤,他们非常灵活和方便骑马。弓箭,使用方便,来回奔跑,动作敏捷。赵军的武器虽然比胡人的好,但大多是步兵和军车。另外,官兵们都穿着长袍,盔甲很重,骑马不方便。因此,他们在战斗中常常处于不利地位。一天,赵武陵王对邯郸的谋士娄桓说:“北方游牧民族的骑兵来如鸟,去如绝尘。这是一种快速反应的力量。当他们在战场上以这样的力量驰骋时,没有理由不能获胜。我觉得我们穿衣服,穿长袍,穿长夹克,戴历史与传奇宽袖口,工作和打架都不方便。我们最好穿短衣服,窄袖子,皮靴和灵活的动作。我打算模仿胡人的风俗,换衣服。你觉得怎么样?”娄桓参赞听后同意赵武陵王的意见。由于胡佛的骑马射击不仅是一项军事改革措施,也是一项全国性的转关改革,是对传统观念的更新,在实施之初,就遭到了极大的阻力。除了人民群众难以接受外,法院也有很大的阻力。以公子诚、昭文、昭佐、周绍等为代表的贵族官僚,秉持“遵纪守法无过,礼无恶”的传统观念,拒绝接受骑兵。
有一个顽固的老官员,赵成,他是赵武陵王的叔叔,带头反对服装改革。他是赵国一位很有影响力的老大臣,保守固执。他不仅反对,而且他在家居装饰方面也不与时俱进。赵武陵明白,要进行改革,首先要经过叔叔的阻拦。为了说服赵成,吴凌旺到赵家做了一些工作,最后让他同意了胡佛的意见。公子城工作完成后,仍有一些诸侯大臣强烈反对。他们指责武陵王说:“改变服饰、古法、古法的习俗是罪恶的。”武陵王批评他们说:“古今不同的习俗,任何古法帝王都不能继承,夏天可以举行什么仪式,商代和周三代都是根据不同的时代而定,仪式则是根据不同的情况而定。礼法因地制宜。只要衣服和器械使用方便,就不必拘泥于古装。”
赵武陵王的《虎虎骑射》是我国军事史上的一次重大变革,被历代史学家作为一个好故事流传开来。1961年秋,郭沫若到邯郸丛台考察时,曾写过一首诗,诗中有“骑射胡佛,思英才”,这是对赵武陵推行胡佛骑射改革的历史功绩的借鉴。这一事实在“赵氏家族”中可见一斑。如今,“骑射虎福”已成为改革的代名词。
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