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事实上,在我们所有人的印象中,自古以来战争就一直是战争的画框,鲜血流进一条河流。然而,战争的目的也可以与礼仪联系在一起。不是因为我们不谈礼仪吗?真的很尴尬。别担心。我们慢慢来吧。众所周知,战争是各方为达到一定目的而进行的一种暴力斗争。这往往是一种生死攸关的暴力行为。既然涉及生死,战争手段就没有限制。
现在我们得谈谈“但是”。很久以前的战争不是这样的。过去打仗的时候,也要讲道德礼仪。就像两个人之间的争斗。他们光明正大。他们不能偷袭,耍花招,更别说叫帮手了。他们只能用手和拳头诚实地战斗,这取决于谁的拳头更硬,或者可以打得更好。
说到这个,有些人不会接受。战斗可以是这样,一个人可以被抛在后面。两国之间的战争会是这样吗?我们不都得谈谈情节吗?这叫战斗。这不是战争。太蠢了
在中国历史的长河中,特别是战国以前,两国开战的时代,确实必须这样。基本上,我们应该注意战争礼仪。
这种伦理体系不仅是政治官僚主义的礼节,而且涉及社会生活的方方面面。《周易》虽不是西周所写,但有大量西周史料。其中,有六个法典,即管理法典、教学法典、仪式法典、政治法典、惩罚法典和事件法典。
春秋时期,当兵不是每个人的权利。当时的国民主要分为“国民”和“野蛮”两类。中国人指的是城市和周围的人,而野蛮人指的是远离城市的人。一般来说,中国人指的是上层的征服者,而野蛮人指的是下层的被征服者。
那时,如果一个可怜的野蛮人没有办法当兵,中国人就可以参战。军队的主体是贵族精英
越强,越注重规则的运行。既然是贵族,那么战争就必须是正当的,必须遵守一套“战争仪式”,才是正常的。
所以一旦两国选择战斗,就像约会一样。首先,两国军队必须在时间和地点上达成协议。那么,两国军队必须按时到达战争地点,但决不能迟到,甚至不能顶撞他人,这在道义上是应受谴责的。最后,两军直到布置好阵地才开始战斗。
两国之间的战争类似于体育比赛。有规矩,任何一方都不能犯规。当时的战争礼仪主要有几条。
第四,如果一军的阵型安排不好,敌人就不能发动进攻。在开战之前,我们必须等待两军完全布置好阵型。
双方军队根本不能进行偷袭、计算和欺骗。即使是死人也应该尽量避免。战争在哪里?这只是两组绅士比赛的现场。
公元前638年,他企图统治中原,率领诸侯联军在红水与楚军作战。宋军历史天气在红水北岸提前备战,而朱军仍在渡江。如果是在近代,宋军一定会被楚军措手不及。然而,宋襄公并没有听取将军们突然袭击的建议。他怎么能作弊和违反规定?他只好等楚军彻底越过红水阵,再次作战。
当楚军彻底渡过红水河,排起长队时,双方终于开始战斗。获得第一名的宋军被打败了。宋相公严重退却,投降中原霸权。
这场战争影响深远,不仅是中原争霸的结果,更是宋相公遵守战争礼仪的诚实行为,受到了别人的嘲笑。
因为随着春秋末期的发展,国与国之间的战争规模越来越大,投入的兵力越来越多,参加战争的“中国人”还不够。于是,“野人”开始进入战场,军队的主力不再是贵族精英。
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