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噶尔丹是一个怎样的人 噶尔丹为何值得康熙三次御驾亲征
康熙皇帝统治中国的61年间，发生了无数次战争，其中许多是影响深远的战争，包括“三藩起义”、打败郑氏集团、组织两次“雅克萨自卫反击”，以抗击沙皇俄国的入侵。在这些战争中，康熙皇帝在北京指挥，并没有亲自来到前线，然而，面对蒙古族准噶尔部落首领加尔丹，康熙亲自与他作战三次，直到他被杀。康熙亲自率军攻打嘉丹，并不是为了显示他的智慧和勇敢。在他看来，加尔丹的“身份”太特殊了，他是自己和整个清朝最强大的敌人，这迫使康熙每次面对加尔丹时都选择于尔丹。最初，尤加尔丹是藏传佛教的活佛，他以这种身份迅速崛起。其实，早在加尔丹出生之前，他就已经与藏传佛教圣伽丹之父巴图尔·亨泰吉建立了关系，当时文萨活佛三世不仅是藏传佛教格鲁派公认的高僧，也是四世班禅额尔登尼的老师。在所有藏传佛教信徒中，文萨活佛三世八年来（1643年）对美德的尊重最高。他知道自己的生命不会长久，便告诉出生在巴图尔亨泰吉的卡丹的母亲yum夫人，她所生的孩子是她的转世，很快就会继承文萨的生命，果然，顺治元年（1644年），加尔丹出生，成为文萨的第四位活佛。他年轻时，受邀到西藏举行盛大的仪式，顺治十二年（1656年）由此拉开序幕。12岁时，加尔丹正式到日喀则扎什伦布寺向四世班禅尔德尼学习，1662年康熙元年（1662年），在他开始学习藏传佛教6年后，四世班禅尔德尼去世，加尔丹在五世达赖喇嘛的指导下迁到拉萨学习。期间，加尔丹除了接受第五任达赖喇嘛的训练和教育外，还成为康熙五年（1666年）与实际巴桑结家错在西藏，加尔丹正式告别了第五任达赖喇嘛，结束了在西藏的学习生涯，回到了他居住的蒙古准噶尔部落，开始传播佛教。加尔丹也开始在蒙古各部落建立自己的佛教。然而，他的哥哥僧哥在1670年遇刺身亡，使加尔丹迎来了自己的僧哥之死，整个准噶尔蒙古部落顿时陷入一片混乱。原来的部落成员一个接一个地起义，准备投靠其他蒙古人。此时，加尔丹只率领20名保镖追赶反叛武装，并率先冲锋。结果，这些反义军看到是文萨第四活佛，没有举刀反抗，都跪下去卡尔。之后，卡尔丹用这种方式将原本分散的准噶尔部落重新团结起来，成为该部落的首领。这一切都是由于1672年，卡尔丹放弃了活佛的神职人员，正式回归世俗生活，1676年，在达赖喇嘛的支持下，加尔丹击败了和硕特部落首领额济尔图汗，确立了准噶尔在磨溪蒙古族四个部落中的领导地位。准噶尔建立后，1678年，加尔丹出兵南疆，席卷维吾尔人建立的叶尔羌汗国，统一整个新蒙古，加尔丹不断利用藏传佛教的影响，频繁干预漠北喀尔喀蒙古部落的事务。在他的鼓动下，扎萨克图汗和图克图汗开始了战斗，而加尔丹则趁机于1688年攻打图克图汗，随后征服了整个漠北蒙古，蒙古北部许多不愿向卡尔丹屈服的蒙古人逃往长城以南。在这一点上，卡尔丹和他的准噶尔汗国达到权力的脸。康熙不得不选择保卫卡丹。准噶尔属磨溪蒙古，又名威拉特蒙古，“威拉特”其实是“瓦拉”的谐音，当时是瓦拉头目第一次进行“民变堡”，俘虏了明应宗，并率部围攻北京城，几乎使明朝成为第一代子孙。加尔丹一直能够重现祖先的荣耀，统一蒙古部落，继续向南扩张。为此，他曾给康熙皇帝写过一封信，说“圣王，我掌管北方”，这一计划被长城与康熙隔开。在此之前，康熙皇帝经历了“平三藩”、“收台”和两次“牙克沙自卫反击战”。他真的没有时间处理它。当康熙真正意识到加尔丹和他的准噶尔汗国的危险时，他已经到了生死存亡的边缘。在如此危急的情况下，他只能选择亲自战斗，首先是可怕的“活佛”卡丹。虽然卡丹不再担任神职人员，但其影响仍然存在。满族和蒙古族信仰藏传格鲁派。当面对卡丹时，他们必须有所顾忌，甚至选择成佛。因此，康熙亲自出征，在很大程度上是利用自己的“天子”身份，消除加尔丹作为“活佛”的影响，从而形成威慑作用，激发士气，保证战争。其次，加尔丹的实力太强。他是康熙一生中最强大、最危险的人。当时康熙统治下的清朝，实际控制的只有明朝的“两都十三省”和关外的东北、内蒙古地区，总面积达700多万平方公里，包括外蒙古全境和中亚部分地区。此外，此时，实际控制青海和甘肃部分地区的地坝桑杰家错选择支持加尔丹，结果加尔丹的势力范围达到近700万平方公里，可以说与康熙“平分”。同时，虽然与清政府签订了《尼布甲尼撒》
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