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应叔炎所说的“是”字在先秦韩非的《韩非子外储说左上》中，隐喻的意义牵强，原意被曲解。据说贾族中有一个人留下了阎祥国的书，火不清，因为手持蜡烛的人说：‘手持蜡烛’，‘云过书’，‘手持蜡烛’阎祥白王，王大岳，规矩就是规矩，不是“[用法]组合；作为客体；清代《滦阳避暑记》第四卷纪云《月圩草堂札记》中说：“故高论在所难免”，古时候有人从楚国应都给阎王写过一封信。这封信是在晚上蜡烛不太亮的时候写的。他对拿着蜡烛的仆人说：“把蜡烛举高一点。”然而，由于他正专心写一封信，说“把蜡烛举高一点”，他也在信中写了“把蜡烛举高一点”两个字，看到信中有“鞠鞠”两个字，我深思熟虑了很久，巧妙地说：“朱朱”二字是提倡明正政策；为了促进美好的未来，有必要推荐人才。丹彦祥把这封信和他的理解告诉了阎王。阎王也很高兴。根据颜氏对“举烛”的相对理解，他选择了人才来治理颜国。燕国管理得很好，但写信的不是人民。这真是一部经典的联想，后人把成语“应书言说”引申为“戴凿子重知识”和“唱”的意思
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