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众所周知,《西游记》是一部“尊佛异道小说”。在西游记中,佛陀被高举,但却被忽视,甚至被践踏。我们为什么要这样写,可能与作者生活的时代密切相关。
吴承恩中后期主要居住在正德、嘉靖、隆庆、娘家。在这一时期,世宗皇帝和他的儿子龙庆,明朝的最高统治者,都是道教的崇拜者。就连明世宗嘉靖皇帝也给自己起了个绰号。
这两位道士的主要任务是为全世界祈祷,事实上是为了精炼皇帝的灵药。最精制的灵药是方药,为皇帝的享受。嘉靖皇帝拿着道家为他炼制的“宅药”,向宫女们“发泄”。无数宫女被折磨致死。痛苦的女仆们受不了了,开始反抗。他们团结在人民周围,在皇帝睡觉的时候差点勒死他。但它没有成功,因为它是阴历的人阴年,嘉靖二十一年(1542年),这在历史上被称为。仁阴宫更迭后,嘉靖皇帝加大了努力。他给了道士邵元杰一套官服,给了礼部大臣陶仲文一份特殊的邵宝和一份固定的工资。嘉靖皇帝为了长寿和放纵,给了道士历史记录很大的奖励。道家可以称为“一人得道”,明代成为道家的天下。
因为皇帝的信仰崇拜,这些道士在日常生活中做他们想做的事。人们已经开始抱怨道士和崇拜道士的虚弱的君主。
在这部小说中,车池王和皇帝有很多相似之处。结合吴承恩的当代生活背景和《西游记》的写作风格,车齐王的原型很可能是。
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