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焦骨牡丹与枯枝牡丹
烧骨牡丹是枯枝牡丹的同义词吗？与一般牡丹相比，品种有哪些特点？这是养花的朋友经常问的问题。学者们对牡丹的评价历来很高。他们认为“不仅美丽，而且强壮。”欧阳修的《牡丹序》也说“天下百花齐放，但也别具一格。”书中指出：“所谓真是恰到好处，宋人赞美牡丹的内在美。也就是说，在他的新剧《交广廖城关》中，有一个交谷牡丹的故事，因为诗《情》，他最后说：“舍生取花，交谷根深爱家乡高香。”我还写了《交谷牡丹颂》：“同心同德，爱国爱牡丹，敢于违抗圣旨，甘于拼搏，而不是把焦骨谦变成一股求生的力量，并有同情心以换取洛阳古园塑造仙子，与世人同声歌唱。“焦骨谦牡丹被视为民族完整的象征，近年来，报纸和期刊更多地谈论牡丹枯萎的枝桠。据说盐城边仓建“牡丹园枯枝”时，有人以“景花苑”为蓝本。第五章的故事说，牡丹经不起武则天的火烧，全都开花了。武则天皇后把牡丹的枯枝放在仓库里。这是女皇武则天留下的赣京花苑。作者为清代李汝珍（1765-1830）。晚年家境贫寒，著有《京华源》。在他的书中，他抱怨妇女的不公，改写了牡丹花的传说。他向古人肯定了这一点，没有故事，但故事纯属虚构。离京华源不到几百年。《边仓牡丹园》有史料记载。边仓牡丹园原为边吉之所建，他种了两株洛阳白牡丹。据卞家谱记载，他“种花是为了表明自己的野心，选红的是为了表示对国家的忠诚；其后裔卞元衡曾参加张士诚起义军，反对元朝异见分子。他参军时用牡丹茎当鞭子。烧牡丹骨精皇后张士成，成王，定州。据说卞元衡从解放军回来，把鞭子放在花园里。之后，他又回到明朝太祖灭元和卞元衡，从此，园中的牡丹就再也没有开过。经过十年的特赦，卞元衡的牡丹诗在社会上流传至今。其中有一句话：“草堂里的松花菊晚年凋谢，但仍有南园。就像焦志存杰和易维廉一样，“在李汝珍写《景花苑》之前，边仓牡丹园已经是一座700多年的古园，可以看出，这座牡丹园已经发展成为苏北焦谷牡丹和苦枝牡丹的古老传说。但是，焦谷牡丹、苦至牡丹在精神文明建设中的重要作用，并不是历史事实，也不是牡丹的一个专门花店术语。俗话说“牡丹长一尺缩八寸”，就是说每年有20%的牡丹新枝干木质化，80%的未木质化枝干冬天像草一样。事实上，由于生长环境的不同，木质化的部分很多。传说中，烧骨和枯枝都不是牡丹品种的名称，所以没有具体的产品，它们都是牡丹的文学形象。教姑牡丹被写成叛逆暴虐的英语，而《京华源》中枯萎的牡丹被写成卑鄙的投降主义形象。当然，这与景华源的文学评价和武则天的历史评价是不同的
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