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他心中充满了春秋时期的“礼”和仁义道德。他所充满的是他的承诺、名誉和古老的激情。正因为如此,他的许多行为都脱离了现实。
有些人会嘲笑他。这些面孔和面孔都洋洋自得。他们认为宋相公的“理想主义”在春秋时期是一文不值的。如果宋相公走过了近代,他一定会被这种尖锐的批评所挫败,失去理想信念。正如春秋时期人们喊“礼”、“德”、“周天子”一样,宋相公也被赞颂声包围着,在“理想主义”的道路上越走越远。
细细品味宋香宫的生活,处处都有悲剧性因素,让人倍感沉重。让我们从左传的一件奇怪的事情开始。
一天,一些大石头从天而降,落在了。不仅如此,六只水鸟在宋朝的首都上空向后飞过。这种奇怪的现象在宋人中引起了轩然大波。
宋相公很困惑,于是向他请教,算了一笔账,得出结论:“你会得到诸侯的支持,但你不能长期坚持下去。”。
在今天看来,自然界的阴阳与人类的不幸和吉祥有什么关系?然而,宋相公并不明白“祸福吉祥是人为的”的道理。他把天命和人情混为一谈。事实上,天上掉石头是陨石坠落的正常现象;六只水鸟因强风而向后飞。
水鸟逆风而飞,奋斗的精神固然可嘉,但忽视不计后果的客观条件,最终的结果只能是“飞回去”。
当宋相公抬头看鸟的时候,他看到了自己的影子吗?他独自与历史潮流作斗争,这注定是一场悲剧。
事实上,在春秋时期,宋襄王受到了“理想主义”和“复兴之梦”的启发。他对自己的理想是真诚的,对自己的梦想是不懈的,并投身于一个伟大的霸权事业。然而,他工作越努力,危险就越大。正如预言所说:“王必有君王,却没有结局。”。
究其原因,宋相公受自身无知和能力不足的限制:他没有这样的理解,没有这样丰富的履历,没有这样的远见,没有这样的能力。
宋相公也可能意识到这一点。他和他的宋国都没有足够的力量去挑战大国。然而,他“知道不该这样做”,是一个悲剧性的英雄。
当一个人的期望超过他的能力时,他要么选择向现实世界的规则低头妥协,要么被残酷的现实抛弃。可悲的是,宋相公选择了后者,所以他的“理想主义”旗帜一定会落下。
宋襄公想继承齐桓公,但最终失败了。他受了重伤,死于未完成的理想主义。
战败后,相公松曾自言自语道:“打仗时,君子不应伤伤者,也不应追击白发苍苍的敌人。在古代,战斗的传统是不在危险的地方伏击或阻拦敌人。虽然我是暴君的后代,但我不愿意违背仁义原则,攻击那些还没有站稳脚跟的敌人。”至于他的说法是否被当时的人们所接受,从《左传》中可以清楚地知道“中国人都对公众负责”。
宋相公说完这句话后,他沉默了。也许,他一时很难扭转这个局面;也许,他也突然意识到,他不应该坚守纯粹的“理想主义”,这种巨大的冲击,导致了他的暂时停摆。
大多数理想主义者没有那么幸运。最有名的理想主义者恐怕是愚公。在宋相公眼中,愚公凭借梦想和毅力,可以搬走太行山和望武山两座大山。他为什么不能依靠自己的理想和热情,成为一个追逐中原、称霸诸侯的国王
然而,宋相公却忘了这座山并不是由愚公搬来的。愚公只是神话故事中的一个人物。他所做的超越了现实的客观条件。
事实上,光凭理想和目标是远远不够的。聪明的理想主义者在现实和理想之间挣扎,试图平衡两者之间的关系。
宋相公不善于制衡,不善于运用手段和策略达到预期的目的。他尊重仁义相对真实的道德,因为虚伪的面具会给他带来巨大的精神压力。
如果宋相公活着,他会受到高度赞扬。因为相公歌是“知行合一”的活例子
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