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【注:上古贵族可以视为文武双全,德、智、体全面发展。他们都有哪些“基本素质”?贵族是如何战斗的?他们有什么“文化课”]
首先,我们必须能够战斗。贵族主要在战争中为上级服务。当时,这是一辆马拉战车和一辆出租车的搏斗。战车都是四匹马拉的。车厢很小,一平方米。在司机站中间,站的左边有弓箭,站的右边有长野,他们跑着打架。
春秋时期,有一场大战。双方投资的战车有几十万辆。这么多车排成一列,真壮观。春秋战国以来,没有发生过如此大规模的汽车战争。
农民没有驾驶战车的资格。他们出去和他们的主人战斗。他们都努力工作,为主人的人和马服务。这是贵族的专利,他们不会在战前炫耀。
战车只能在平地上行驶。两国作战时,应选择开阔地带作战。在这种地方,一队一队的马车飞驰而过,与军队同行的人们被留下来践踏。
后人也许不明白:为什历史记录么不选择坑洼、挖壕沟、堆土,让老百姓打阵地战,因为当时贵族看不起,如果你想这样打,就没有人会跟你玩。不仅敌人和外国嘲笑你,而且本国的贵族也不想把你搞混。
贵族们为了打架而最勇敢地受到了表扬。那时候,耍花招赢了是不光彩的。一百年来,曹贵有一次不是贵族(但不是农奴),喜欢耍花招。他建议君主和他并肩作战。齐国人很侠义。战车排好队后,先击鼓。不要攻击你自己。请先做。这是一种非常高贵的风格。但曹贵不让鲁军动。当齐国人民三次击鼓时,士兵们都很粗心,下令攻打和击败齐国。这是当时的一个特例。原来我们只知道郭贵很聪明,没想到。这是齐国人的高风亮节,你冷的时候他们不会直接充电。春秋战国时期,是君主(贵族)兴高采烈,威望显赫。没有必要互相争斗。齐国是一个大国,比鲁国强大得多。曹贵胜利的第二年,齐桓公娶了一个妻子,两国又和好了。
另一位知名人士则以更高贵的格调与他人搏斗,最终输掉了这场战斗,受伤身亡,成为后人的笑柄。事实上,宋相公的概念在当时已为所有人所理解。楚国人民打赢了仗,就回乡不肯继续行军。楚国人为什么尊重宋相公的表演?这是双方的底线。因此,我们不能用后世的战斗观念来判断春秋时期,因为后世没有贵族的关注。
那时,贵族们偶尔会在战场上“单打独斗”,有点像欧洲骑士之间的决斗。当两节车厢停在对面时,你会向我射一箭,我会向你射一箭。双方轮流行动,直到一方被枪杀。还有一种更高的风格,更自信,先让对手射出三支箭,他们没有射出,这也是一支箭,对手射死了。
因此,在春秋时期,战争都是贵族自己玩的游戏。他们规模小,与老百姓无关,对老百姓没有太大伤害。不同于战国时期,全国人民动员起来长期作战。春秋战国时期,几乎每年都打仗,但对人民生活影响不大。
其次,贵族除了能打仗外,还要有文化,至少要能读懂自己的家谱。这就是贵族和农民的区别。孔贺在世时,中原贵族更注重文化。当时,诸侯国从事外交活动,贵族在宴请和娱乐中注重“诗”。如果你想说一些不能直接说的话,你应该先背诵一首或几首诗,并暗示出它的意思。有点像猜谜和喝酒。孔河一代的贵族和贵族玩得很卖力。如果有人不能理解别人的意思,或者找不到一首诗来表达自己的想法,就会让人笑,让人丢脸。
实际上是新时尚。五百年前,周武王随周人灭中原,征服中原,封亲族为中原诸侯。那时候,他们是军事征服者,年迈粗糙,没有什么文化。但是,朝廷建立以后,总有档案、文书等工作。如果你不这样做,那就让商朝投降的贵族去做吧。那些人比较有文化。
几年前,陕西出土了青铜器坑。它不是一个埋葬的东西,而是一个在逃跑前被埋葬的宝藏。后来,我忘了挖。这个小坑里装满了青铜器。这些器物的主人就是这样一位商人和贵族“魏”,他为西周宫廷代代管理文史文献。(见彩色图片1和2)内墙上有数百字的长碑文。据记载,周武王灭商时,士强“魏士慈祖”的祖先投靠周武王。武王下令将他安置在周人大本营和关中周原。从那时起,魏氏家族为周氏家族历代担任史官。孔子和石强都是商人的后代。
经过几百年的发展,这些周人和诸侯们长期保持着自己的尊严,逐渐从过去的蛮荒征服者中脱颖而出。贵族文化往往是他们衰落的开始,因为他们不太喜欢战争,所以他们不得不拿别的东西来表明自己不同于普通人。最方便的是炫耀“文化”,翻阅书籍,不冒在战场上丧命的危险,不受日晒雨淋蚊虫之苦。
而且,作为贵族,必须懂得“人事”。这个人是他的家族史和其他贵族家族的过去。
中国有《士绅志》等官僚名册,为官场提供社会信息,但春秋时期没有。大贵族的家事,无论是国内的还是国外的,主要依靠贵族在社交场合的谈吐和口碑。这种情况有点像小说中的荣国富:《谁是大贵族,谁是第一代先祖》,这代人是怎么传下来的,这些祖先的名字和人物,他们做了什么好事或坏事,妻子娶了哪个家庭,哪个家庭?孩子们结婚了,他们嫁给了哪个家庭。现在他家的人都是官吏,没有实权
我真的不知道能不能改变。当你是客人的时候,你应该先问“禁忌”这个名字,这就叫“入境时,你应该问习俗,入境时,你应该问禁忌”。但问起来似乎有点奇怪。你来之前为什么不做作业
赞美伟大的贵族也就是赞美他祖先的成就。或者,他的祖先应该做什么坏事?聊天时不要提起他们,让别人不高兴。
这不仅是社会问题,也是国家的工作。例如,如果一个小国想打仗,向一个大国寻求帮助,卢经常去齐寻求帮助。必须有人出差才能做到这一点。当时,有几个贵族掌权。作为使者,我们需要知道这些贵族各自拥有什么权力,他们之间的关系是什么,谁是同盟,谁是对手,哪个家庭是容易的例如,贵族的妻子是我国贵族的黄金。找他帮忙,走他妻子的路比较可靠。在另一个家庭里,你可能刚刚把你的女儿嫁给了你的敌国王子,或者你上次和你的君主喝酒喝醉了,你最好离他远点。这些家庭琐事可能与国际关系有关。
他比孔子年长一代。有一位部长掌权。他很有名。他手下有四个人才,每个人都有自己的专长。他的一个特长是,像红楼梦的冷子星一样,他最了解周围国家的贵族家庭,包括每个家庭的起源、当代人在法庭上的地位和权力,以及他们的能力、个性和爱好。
这些春秋时期贵族圈子里的轶事,后来编成了一本书,叫《左传》。这是一所了解贵族家庭人事的大学。
春秋时期,中华文明进入了一个新的阶段。独特的贵族政治和社会特征构成了其主要特征。孔子的一生见证了春秋末期的改革时代和贵族社会的兴衰。
《孔子大史》是一首变革时代的历史长歌。本书是作者李朔继《三百年》之后的又一力作,自2018年推出以来,多次获奖,深受读者喜爱。作为新一代的青年历史作家,李朔善于用生动流畅的语言书写历史。同时,他也多次把自己独特的见解告诉别人。李朔在他的新书《孔子大史》中,重点讲述了孔子晚年春秋时期的生活。他生动地描写了孔子的一生和整个春秋贵族时代。孔子伟大历史的语言是通俗易懂的。它是以一种非常便于读者阅读的方式写的。同时,孔子的伟大历史也充满了创新的观点和观点,详实翔实的史料。这样一部能够面向大众读者的可靠历史著作,实属罕见。
《孔子大史》通过对历史文献的解读,再现了孔子在寡头政治博弈规则中的沉浮,从人类学乃至影视视觉的角度还原了孔子的人生世界。
在孔子的伟大历史中,李朔不仅讲述了孔子生动的人生经历,而且以孔子的一生为缩影,充分展现了春秋时期贵族社会的特征。孔子是了解春秋时期贵族社会的最好例证。因为他是拥有最详细和相关信息的数百个家庭之一。在他那个时代,贵族制度已经结束了。他的一生正好说明了贵族社会是如何走向衰落的,春秋战国是如何走向的。再加上近600年的历史,孔子正处于巨变的中心。
因此,以孔子一生为主线,将春秋时期的各种贵族时代的历史知识穿插在孔子的伟大历史中,向我们展示了一幅完整的时代图景。在孔子的伟大历史中,我们可以看到贵族的等级制度、权利义务、贵族遵守的礼俗、贵族从小接受的教育及其“必修课”、贵族的宴请、射箭等生活条件、国与国之间的“游戏规则”、国与国之间的政治局势和国家之间的关系各国的权力竞争,甚至各国贵族的轶事。同时,孔子的足迹也包括许多国家。在书中,我们还可以看到这三个国家的特点和特点:三大家族不断与君主冲突的鲁国、齐国、东方强国、混乱的晋国、西方霸权国家、陈国和,夹在列强之间的一个小角色,南方的“野蛮”楚国,和
在中国漫长的历史长河中,春秋时期的贵族世袭政治是西周封建制度的延伸和失控,与战国初期的君主制集权、官僚主义、户籍制度和人民模式有很大的不同。春秋中后期,形成了世代垄断政府的寡头格局。所谓士卿与师,鲁有三环,郑有七木,金有六青,孔子曰:“鲁之入公,五代之;政赶官,四代之。”在这个大变革的时代,君主与寡头的关系,贵族和平民经历了重要的变化。寡头的世袭政治需要找到新的出路。孔子的伟大历史不仅展示了春秋时期贵族社会的特点和特点,而且还论述了贵族政治中存在的问题及其转变趋势,勾勒出中国古代早期文明的发展和变化。
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