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今天有趣的历史已经为你准备好了:为什么说“秦的成败在于法家”
法家成败的原因在于,虽然“斗天下”的方法是好的,但不能用来统治世界。
法家思想被用来使国家富强,使军队强大,用强大的骑兵征服世界。然而,打仗和统治世界是两码事。当兵和执政为民是两码事。秦始皇是一位在战场上能够指挥、立于不败之地的“军师”。然而,宫廷的利与弊,以及战场上的矛与箭,也都是致命的。在法家思想中,如果君主与大臣的关系更为直截了当,则往往是“利用”与“被利用”的关系。这种关系太“冷”,在和平繁荣的时代,在刚刚从战争中走出来的“国家”里,用不上。
秦始皇能够实现统一世界的霸权,这与他所受到的法家思想密切相关。李四把韩非子的思想带给秦始皇,成功地让秦始皇实行了法家的“严惩”。
在以韩非子为代表的法家思想中,君主应该利用人们的“利己”心态来控制人心,进而治国。法院首先要制定法律,向世界公布,确保法律的公开性。此外,君主还应运用“技巧”使自己看起来难以捉摸,以免让下属知道自己的喜好,然后能够“按名观察真相”,检查下属是否“称职”;同时,君主也要用“重刑重赏”巩固自己的绝对权威,确保“法”的顺利实施,足以让“军法”,使天下都能在“掌”上谋略。
李四将这一套以韩非子为代表的法家思想,带到秦始皇那里。在一定程度上,可以在短时间内迅速提高国力,巩固皇权。这一理论体系适用于一些寒冷的“优胜劣汰”战场。因此,秦法家重刑的成功并不过分。
法家的“严惩严法”,可以使秦始皇在短时间内利用人民的私利“为自己而战”。但是,法家思想能够帮助秦始皇在诸侯争霸时期获得如此巨大的优势,这可能主要是当时人们面临的“生死问题卫子夫历史介绍”。此时,像“适者生存”这样的“丛林法则”被放大,人们的“私利”也在动荡的时代被放大。法家真正建立在人们“私利”基础上的一套思想体系,自然更有用。
但是,正如法家韩非子所认为的那样,人类不一定是完全自私自利的吗。人类可以创造文明,不是因为人们可以压抑自己自私的本性,这在和平时代会特别突出。
秦始皇统一世界后,人们至少不必经历像争霸那样的混乱战争。此时,人们面临的主要问题不是“生死问题”,而是“如何生活得更好”。
同时,对法家的严惩确实不适合刚刚走出战乱泥潭的国家休养生息。战后人民必须重建家园。此时,秦朝仍然严惩,这无疑给人民带来了沉重的负担,就像战争期间的生活一样。关键是战争结束了。你为什么要像在战争中那样担心“生死”?秦始皇统一天下后,仍然坚持严惩严法。得罪人民是迟早的事。多数王朝的“短命”也证明了秦朝的失败也在法家身上。
法家思想无疑是这一时期的杰出思想之一。在这一思想的指导下,秦始皇创造了一个前无古人、前无古人的壮举。然而,无论一个想法有多好,有多优秀,都不能被普遍接受。任何观点都只能在特定的环境和范围内确立,法律主义也是如此。秦始皇是战争的胜利者。他在与江山的斗争中获胜,但在江山的“治理”中失败了。由此可见,法家思想虽然适合动荡时期的“御江山”,但不适合和平时期的“治江山”。因此,我们也可以说秦朝“成了法家,败了法家”。
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