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作为古代最杰出的特殊群体,宗族历来是人们谈论的话题。但是,过去人们只关注男性家族成员,很少关注女性家族成员。事实上,宗族妇女作为宗族群体的重要组成部分,也具有很高的研究价值和重要的研究意义。因此,对清代宗族女性成员的系统考察,是加深人们对清代宗族群体多维层面认识的重要环节。
“在历代,宗族一般是指整个皇室,也就是宗族。”。清代皇室成员按其祖籍分为“宗族”和“居乐”两个分支。具体而言,先祖玄本支系是宗族,叔父和兄弟的分属Guogong。“宗族成员不仅包括太子、太子、Baylor、古山北子、郑光功、辅佐、郑国军、辅佐Guojun、冯国军等男性成员,还有GuLun公主、和硕县、Junjun等。仙君等女性会员。
笔者调查的对象是具有父权地位的女性群体。值得指出的是,清代宗室封建领主的规范是在清初几次变革后确立的。至于男性宗族的称谓,主要是由其亲属和功绩所决定的。也就是说,仅仅依靠自己的亲戚或功绩,并不能保证某个家族会被授予高居的称号。因此,虽然有些人是王子,但只能授予贝勒和杨梅,而其他人则有着广泛的功绩,他们的军衔仍然是一般的奉国。
相比之下,清代宗室妇女的封建头衔完全取决于父母的身份。例如,一个父权制的女人所能获得的最高等级就是古伦公主。这个头衔的前提条件非常明确和简单:第一,皇帝的女儿。第二个出生在中宫。而皇帝“妾之女是和硕公主”,则认为不同。除了皇室女儿在宗法女性中名列前茅外,其他宗法女性也可以根据父母的身份来确定自己的贵族等级。
具体地说,太子媳妇富锦的女儿叫和硕;太子媳妇富锦的女儿叫多罗格;美人媳妇的女儿叫俊君,也叫多罗格;美人媳妇的女儿叫贤君,也叫古尚阁;八枝之妻的女儿叫向军,也叫格格。需要注意的是,“在我国古代礼制中,宗主的头衔一般只与她父亲的头衔有关”,当公主被传统王朝授予头衔时,“一般来说,名字之间只有区别,他们不会因为合法的出身而受到不同的对待。”
比如“姑姑为大公主,妹妹为大公主,女儿为公主”,“公主的女儿为公主,公主的女儿为郡主,公主的孙女为郡主,郡主为郡主;公主的玄孙女是郡主,“这和王后的亲生女儿没什么两样,因为她是一个小妾生的。在清朝,除了皇室女儿之外,其他宗族中的妇女等级最初只是由她们父亲的头衔决定的,这与她们母亲的地位几乎没有关系。直到皇帝提出:“太子下,不入八师,公以上边福晋,边房生女,而一案帝之赐,真是高人一等。”
清代女性与宗法男性一样,可以获得不同的头衔,也可以因其在礼仪、经济、司法等诸多领域的地位而获得不同的权利。这些权力都与他们被授予的军衔有关。例如,清政府在25年内修改了公主的婚礼制度:“古伦公主两次吃燕子,和硕公主一次吃燕子”,乾隆五十一年又进一步规定“古伦公主的军衔看王子;和硕公主的军衔望着王子。
一直以来,古伦公主和贺朔公主都坐着银轿子。后来,顾伦公主坐上了金轿子,何朔公主仍然坐上了银轿子。”除此之外,清朝皇室中的妇女都有权获得报酬和薪水,这是法律根据她们的等级规定的。具体来说,“四百两的时候,古伦公主给了四百两的工钱银子,和硕公主给了三百两,公主给了二百五十二,郡主给了二百二十二,郡主给了一百九十二,郡主给了一百六十二,乡主给了一百三十二。”婚丧时的挪用:“婚礼赠银一百二十,葬礼赠银一百二十。”
值得注意的是,等级较高的宗族妇女不仅享有各种经济权利。通过婚姻,丈夫也可以获得许多相应的经济利益。例如,根据清朝的规定,嫁给贵族妇女的人每年都有年薪。其中,“古伦亲王的夫婿是282人,和硕公主的夫婿是252人,君亲王的夫婿是232人,君亲王是1852人,君亲王是1552人,君亲王是1352人,君亲王是1332人,君亲王是522人。”
除了年薪之外,清朝王子还可以凭借妻子的高贵地位,在跟随皇帝的权利上得到优待。例如,清政府五年内就规定:皇帝的女婿跟随皇帝,40个皇帝的女婿跟随皇帝,30个皇帝的女婿跟随皇帝,20个皇帝的女婿跟随皇帝。同时,清代宗室妇女也可以通过婚姻在法律层面上享有一定的权利。例如:“亲王和父系女儿的丈夫,如果他们犯了派遣罪,他们应该服从命令吗?”有秘书的衙门,不可独自处罚。
重男轻女不仅为丈夫带来了一切权益,也为子女提供了相应的权利。例如,在进入朝廷的权利上,古龙伏夫、和硕伏夫和公主的儿子是一等太极拳,王子和王子是二等太极拳,而县长和王子、县长和王子是三等太极拳,所有这些都是在18岁时授予的。除上述权利外,清代宗族妇女在许多方面享有不同的权利。例如,由妾抚养或在蒙古境外结婚的氏族妇女可以被授予更高的等级。
按照清朝的规定,“皇室之女在中央宫中长大成婚,就可以获得和硕公主的爵位”,如果王子和王子有了女儿许梓,就可以按照自己的女儿获得爵位,此外,许多重男轻女也可以获得他们结婚时是皇帝的指婚,清政府为他们提供与贵族和礼仪等级相对应的嫁妆。而在婚后的生活中,她享有普通女性难以获得的家庭地位:“公主与公婆结婚后,公婆每天早晚都要向公主问好,按照清朝的礼制,公婆和父母都要叩头。”公主,谢谢她。”
但是,必须指出的是,在清代,男权女性的所有权利都与她们的头衔相对应。只能获得较低头衔或不能获得等级的氏族妇女是这一群体中最多的成员。他们只有少数,或者几乎完全可以忽略不计的权利。此外,清代宗族女性的身份权与男性相同,可能被剥夺。例如,在清朝,当一个重男轻女结婚时,如果她的夫婿是严重违法的,她也会被剥夺她的头衔。
自乾隆以来,清政府就制定了一条规定:“如果皇帝的女婿因罪行被辞退,受到命运的训斥,他的军衔将被调回,他的军衔也将被调回,不允许有任何薪水。”,清代宗室妇女在享有诸多权利的同时,不得不牺牲自己的身份。在清朝,宗法妇女,尤其是公主和葛葛,很难控制自己的婚姻和命运。”从他们出生的那一刻起,他们的婚姻注定只是皇帝政治婚姻的工具,这是他们唯一的选择,“他们中的大多数人都会嫁给蒙古。
不打算留在北京的宗法妇女一旦嫁给外国附庸,婚后必须立即与丈夫前往边境地区,不得留在北京。婚后如果想回娘家看望父母,最多十年回一次北京。如果他未经允许回北京等地,将受到惩罚,并牵连到女婿身上。此外,宗法妇女由于其崇高的地位,在婚姻家庭生活中可以享有更高的地位。但是,受君主和大臣地位的限制,夫妻之间很难建立密切的关系。大多数时候,他们更喜欢对公主和葛葛葛采取尊重的态度。所以结婚很难幸福。
总之,清代宗法妇女因其独特的地位而享有多种权利,包括经济、正义、婚姻地位等。然而,受中国传统父权制和父权制社会伦理的影响,他们实现自我价值的权利和机会远远低于同一贵族的男性成员。同时,清代宗族妇女在享有诸多权利的同时,也不得不付出大量的牺牲和代价。
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