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选官一直是个头疼的问题。从清末到清末,二千年来选拔官员的方式有三种:九级制度和制度。
这个制度的创始人不是高帝,而是。汉武帝以前和秦始皇后近百年,世界上的官制都被用来选拔官员。
世界上的官方制度似乎很简单。这意味着一个大家庭的成员是世世代代的官员。也就是说,只要你的家庭不垮台,这个家庭的成员就有机会随时出来做官。
这种制度在先秦时期已经盛行。封建国家基本上采用世界官制选拔官员。所以上层总是上层,下层也很难上去。
事实上,在秦汉早期,这样的制度只能被使用。毕竟,有更多的开国元勋。他们是在世界上取得突破的一群人,他们的特权是不可或缺的。
但是在汉武帝时期,情况发生了很大的变化。因为官制导致了严重的官员腐败。汉武帝刚刚掌权,就下定决心要进行改革,于是在这种情况历史手抄报图片下产生了考试任用制度。
任何王朝都需要有勇气改革的人。汉武帝肩负着汉王朝的重任。在考察选拔制度中,最重要的课题之一就是弘扬孝道和正气。
廉洁就是廉洁的官员,也就是说,廉洁勤勉的官员,不做官员,而是在政府机关工作。
这是考试制度中最重要的科目。选择小联之后,基本上是那种直接上中院的人。今后,他至少要当一名边防高官。
自汉武帝建立以来,魏琦和侯武安对儒家思想做出了巨大的贡献。并提出了中书的对策,推进明朝,遏制和废除数百所学校。学校的干部,县里的毛彩孝廉,都是钟书发的。---汉书
为此,大家都想选择小联。首先,每个县选择一个人。但在这一时期,只按县选一个人是不合理的。因为有的县只有几万人,有的县有几百万人,差距很大,竞争完全不一样。
于是汉和皇帝进行了改革,以县为单位,以县人口为单位。总之,如果这个县的人口不足10万,三年内选择一个孝子。超过10万但不到20万的人在两年内选择了孝道。20多万人口的县每年都会选择孝道。这里有分歧。人口在20万以上40万以下的县,每年选一个。40万人口以上、12万人口以下的县,每年选两个。120万人口的县每年选择6个孝道。
以孝治天下,选官必孝。但孝道当然没有标准,所以有关系要找,它与孝道大会无关。比如汉代为什么有这么多随葬品,其实是孝道的体现。如果一个人的家庭中有许多随葬品,就被认为是孝顺。因此,每个人都想把所有有价值的东西埋在土里。因为这个原因,我赚了很多钱。
于是,曹丕遵照建议,修改了考试选拔制度,开始采用九级制。那么什么是中正呢?这是一个职位的头衔。和法官一样。被选为中正的人是该地区的中正官员。
仲正观的主要职责是评价自己在当地的人才。仲正观也可以分为不同的层次。每个州都有大中型官员,而各县都有中小型官员。
大多数初中官员是由下级官员推荐的。比如国家的高官、中官都是由郡县推荐的,所以权力落在基层,不利于高级管理层对国家的管理和选拔。因此,建校后,大中型学校的高官选拔由“三锣”所在地进行,而中小学的高官选拔则由“三锣”所在地选拔的高官推荐。
中高级官员的职责是非常重要的,所以选拔出来的人必须是那些在法庭上当官并有良好声誉的人。经过选拔,可以选拔中高级官员。
那九品是什么?当他们有了中小官员,他们会从法院拿到一份人才调查表。在这种形式下,人才分为九个等级。这九个年级就是所谓的九个年级,分别是上、上、中、上、下、上、中、下,以及下、上、下、中、下。
这样,任何不是朝廷官员的闲散人才都可以以这种形式出现。只要他们通过某个渠道认识你,你就会得到一个分数,做一个简单的评价。
所以很多人不得不说,这样的选拔方法主观性太强。选拔官员完全按照中正人的喜好,这不是真的吗?因为中正怎么会认识这么多人才?他们要通过面试和考察的方式了解人才情况。
也就是说,他们了解人才的渠道一般是根据当地人对这个人的评价,以及当地官员描述的情况,做出系统的安排,从而得出结论。
即使官员们会撒谎,至少老百姓不会让一个没用的人成为他们父母的官员。这是当时高级官员考虑的问题。
九品中正系统已使用400多年。魏晋以后,直到隋朝统治世界,他们都采取了这种选拔人才的方式。
直到隋唐,科举制度才建立起来,此后历代都采用科举制度。由于科举制度如此合理,与九级制相比,科举制度最大的优势在于更客观。
只有当制度是客观的,它才能变得公平。当然,对创始人不公平。他们有世袭头衔,这不是选拔官员的制度。
科举制度给了朝鲜数百万老百姓当官的希望。凡事不如人,读书不如人。你为什么这么说?读书能真正改变当时普通人的命运。
我们真的很熟悉这个制度,因为我们现代的考试制度,其实也沿用了当年的科举制度。一所好大学的入学考试相当于一个学者通过了门槛。
科举制度分为三个层次,即士、举、举。就像鲤鱼跳进龙门做官。此外,前三名金石,也被称为前三名,分别是冠军、前三名和前三名。这三个人往往可以成为国家的重要官员,他们是历代皇帝非常重视的人才。
我们很多人对曹丕的行为不是很了解,因为我们回头看了检查考核制度和九个等级的制度,其实本质上没有太大区别,主观性太强。
一旦任何规则的主观性太强,就会有更多的幸福感。在汉代,科举制度似乎是在提倡孝道,但事实上,所有的官员都被文人所垄断。
因为他们有能力提倡孝道和诚实,当然,他们应该推荐自己的家庭子女当官。后来,帝国的高官们也发现了这个问题,所以不允许他们推荐自己的孩子当官。
但一旦有了政策和对策,他们就会立即改变思路,相互推荐。也就是说,你推荐我们的家庭成员,我再推荐你的家庭成员,这样就不会有人失败。
因此,曹操执掌政府后,彻底废除了考试制度,开始了短暂的唯才制度。所谓英才,就是不管你的性格是什么,只要你有能力,只要你能为国家做贡献,那么你就可以来这里报到做官。
这一命令在当时整个官场轰动一时。大家都习惯了在考试制度下选拔官员的舒适模式。士绅的家庭遭受的损失最大,因为考试制度已不再是曹操选官的标准。为此,很多人开始打压曹操,认为曹操违背了祖传制度,这是行不通的。
可惜曹操手里有军权。他不在乎这些人的袭击,仍然我行我素。当时曹操的名声很高,没人敢得罪他。
如果我们只有在诚实之后才能使用它们,那么七环怎么能统治世界呢?今天,如果我们在微博钓鱼,我们不能没有遇到无知的人,我们只能使用他们,如果我们有两三个儿子,帮助我诚实和谦虚。---“人才订单”
但曹丕上台后,情况就完全不同了。曹丕没有曹操的威望。他用唯一的办法选官,更不用说皇帝了,连魏王和宰相的位置都不稳定。
于是,曹丕采纳陈群的建议,缓和自己与世家的关系,开始采用九级制。士绅的高官们一个接一个地成为了大人物和小人物的中间人,他们手中握有选拔官员的权力。
毫无疑问,曹丕在使用九等制时是在向士绅集团妥协。但是,九品中正制度的创造者陈群,也是目的吗?他建立的制度真的和检查制度一样吗
毫无疑问,道德和能力是任何时期都需要关注的问题。但是为什么这个家族在这里排名呢?其实,本来是为了保证官员的知识达到一定水平。
魏晋时期,平民没有读书的机会,读书基本上被贵族垄断,因此家庭背景成为重要的选择标准。
这样做的好处是尽量保证被选人是一个读诗、品行优良、办事能力强的官员。只有这样的官员管理地方政府,才能保证王朝的稳定。
当然,九级制中最受诟病的是,选拔权仍然掌握在高层手中,存在着上等不差、下等不绅士的情况。
但这是残酷的现实。学者有优越的阅读资源。他们的老师比普通人好,他们不必浪费时间谋生。为什么他们不能得到更高的水平
另一方面,未来许多人欣赏的科举制度是唯才考试的典型例子。但是被选中的人是什么样的行为呢?我们该如何判断
如果你选择一个智商高的人渣,你愿意请这样一个官员做一名当地的家长官员吗,你可以放心,他们非常擅长阅读和考查科举一级。但性格不好。或者他们的品格是公平的,但是他们的能力不够,不知道如何管理地方事务,导致地方事务的混乱,如何处理
科举制度确实是惠及普通人的制度,所以几千年来一直受到追捧,因为它是普通人升迁的必由之路。但是科举制度并不是完美无缺的,这是由九级制中的德才兼备的考察所完美弥补的。
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