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它是指一种不必要的指控,从学者的著作中摘录一些文字,然后将指控编成不公正的监禁。
文字狱是王朝统治者进行文化专制和思想控制的重要手段之一。它在历代都有表现,如,文狱、文狱等。然而,世界上真正意义上的监狱数量、规模、时间、涉入程度和刑罚却不多见。而且,规模是中国几千年来文化思想专制最黑暗、最血腥、最丑陋的一幕:清朝268年共有文字监狱200多座,超过历代文字监狱的总数,尤其是距文字监狱60年的时间,而只要涉及文狱的学者及其亲友,结局都是极其悲惨的。文字监狱的犯人大多受到凌迟、车辆分割、处决等重刑处罚。甚至死者都死在棺材里。
毋庸置疑,“狱”字是清朝统治者为了稳定自己在以汉族为主的知识分子阶层中的统治而进行的一次大规模的清洗运动。清代不仅要知识分子从身体上屈服,还要对知识分子进行精神侮辱。与本案相比,曾静将汉族划分为汉族实际上与清代国旗问题有关,需要曾静证明自己的罪行。雍正一字不差地驳斥他。
文学监狱的本质是创造一个大规模的非正义监狱。汉字有许多声音、意义和意义。言外之意很复杂。白纸黑字都可以解释。皇帝是可疑的,最可怕的罪行是没有必要的。
如果我们砍掉屠刀,整个国家就会变得黑暗和腐败。在社会上,只有奉承者才能生存。
“要批判:要穿凿在一起,要惩罚攻击心灵的意图;要探头探脑,要报告;要怀疑神鬼,要保护官员;要过多,要亲热;要严而不放松,“天罚民”充分体现了清朝统治者的血腥残酷和人性的冷酷黑暗。
这给中国整个社会造成了不可估量的损失,为清末中国学者、知识分子和平民百姓的无知奠定了基础。其危害性至今仍存在。清朝重视文献资料的搜集,把史料的编纂出版作为思想约束和文化统治的有效政治手段。从中央到地方,都有专门从事减少、整理、篡改档案资料的数据档案管理机构和组织。当时的人们,除了清代的文献档案人员外,还有许多学者私自从事文献资料的编纂和研究。他们大多是因为个人兴趣爱好而收藏的。因此,他们很少受到官方的限制。他们大多有正确的历史观,敢说敢写,把写真实史实的史书视为自己的职业素养和人生信念。因此,清朝统治者不可避免地违背了清朝的统一。唐代统治者与唐宋时期的慷慨仁慈的皇帝相比,有很大的差距。这些统治者的暴政是难以想象的,对待学者的手段是极其残忍和血腥的。
此后,整个社会笼罩在一种恐怖的文化氛围中。许多学者和知识分子听说过“文字监狱”。明史案发生后,私自撰写明史的学者和史学家都非常谨慎。甚至许多学者也改行成为诠释佛经、道经、经的学者。在乾隆时期,学者们不敢记录那个朝代的历史,即使在汉唐时期,我们也不敢触摸这个时期的历史。
章太炎在《清史悲史》中说:“学者不敢记录时事抓网。虽然历史很好,但他们没有功劳。”
清朝与前朝的区别在于,文狱与禁毁文献史料相结合。文字监狱大多是清朝统治者所忌讳的写文章或收集禁书而造成的,其结果是大量相关史料被取缔和销毁。
以如何评价历史人物康熙时期明代史为例,历史学家编撰的内容违反了清朝统治者的禁忌,并被下令完全烧毁。此外,王靖琦的《西征随笔》和吕留良的《曾经》案在雍正时期都被摧毁。乾隆年间,禁毁图书的文字监狱是一种疯狂的模式,尤其是在各种文字监狱案件中。甚至连这两位大臣的作品都被销毁了,连诗集也被禁止收藏。乾隆皇帝将文字监狱推到了顶峰,并从《四库全书》编纂之初就大规模禁止书籍和文字监狱。
乾隆皇帝下诏说:“明末有许多野史。在这段时间里,名誉是任意的。当人们听到不同的话,他们会反驳这个王朝的话。要好好查处,彻底消灭,制止恶言。他们应该对人民诚实,有很强的风俗习惯。他们不应该丢下他们一个人。”
自秦始皇焚书以来,历代都有所谓的禁毁。但与清朝的禁毁相比,它只是“女巫见大巫”。清朝以修书为名收缴了全国藏书。中国古籍的大量图书、资料和史料,特别是明末清初的古籍,被大范围、无痕迹地大规模销毁。
根据唐乾隆皇帝发起的编纂工程,共收集图书3471种,79337册,36281册,总页数249万页,总字数10亿字。
从修书之初到乾隆四十七年(1783年),清朝前后共烧书二十四本,共烧书538种,至少烧书13862册;到乾隆五十三年(1788年),清朝共烧书2400种,但总数无法准确计算,但至少有6万。
更重要的是,官方销毁的书的种类和数量。在“狱”字的压力下,民间许多藏家大量销毁自己的藏书,远远超过官方的藏书量,具体书目无法估计。
清朝统治者除了禁止破坏文献史籍外,还对史实进行删改、篡改、隐匿、模糊、捏造,找出一些史实,达到肃清思想、清理清朝的目的,抑制文化。
全国开展禁书查封活动。书籍自上而下地收集,检查和烧毁,修改和扭曲。所有反映社会矛盾、民族思想和战斗精神的史籍都被删除和歪曲,所有涉及北疆少数民族反抗、压迫和斗争的事迹都被篡改。最终,清朝统治者甚至发疯了,就连不涉及政府的历代诗词、歌曲、戏曲、小说,如满江洪钟的“饥于胡鲁之肉,渴于匈奴之血”改为“饥于食,饥于肉,“嗜血”是因为“胡鲁”、“匈奴”两个字违反了满族统治者的禁忌。
不仅如此,还要关注典型代表,用民族意志的手段歪曲一些爱国学者的文章,并传播到世界各地,使广大学生和人民变得无知和麻木。比如,四书讲义等由志士吕留良撰写的作品,都是逐一采摘、批驳,装订成册,印刷发行给当地校官。规定学生必须观看,以吓唬学者,歪曲学生的三种观点,愚弄人民。
因此,清朝所有文献档案的真实性和参考价值受到质疑,严重影响了明清时期所有文献档案编纂的可靠性。这也是明史和四库全书受到质疑的最重要、最主要的原因。
马加尼1792年访华,但当他来到中国时,他们发现生活在清朝的中国人“比世界上其他国家的人胆小,普遍缺乏自尊、自私、冷漠和对公共事务的漠不关心”
通过分析,英国人认为这种不正常的民族性格是清朝统治者和满洲皇帝精心塑造的结果:“就目前的政权(清朝)而言,有充分的证据表明,其高压手段完全驯服了民族,塑造了民族根据自己的性格模式。他们的道德观念和行为完全受法院意识形态的控制,几乎完全受法院的控制。”
英国大使马卡特尼对清朝政权的结论是:“这个政府,正如它现在所存在的,严格地说是一个亿万人民的专制统治。... 自鞑靼人征服北方或满洲以来,在过去的100年里没有进步,没有进步,更没有倒退;当我们每天在艺术和科学领域向前迈进时,他们实际上正在变成半野蛮人。”启蒙思想家先生曾说过:“汉晋三千年来,私家史料的缺乏程度不比清代大。康、甬、盖三地的文化网络过于密集。有许多历史监狱。九本被禁止或违反的书属于历史系。学者对此持谨慎态度。”
在中国这个时代,学者们生活得非常小心,不敢有自由的思想,不敢突破传统,也不会创新。士人失去了士人的精神,整个社会是一潭死水。
清末,中国人的无知,很大程度上归因于“文学监狱”,人人为之战战兢兢。尽管从那时起就没有什么大的“文学监狱”,中国人的脊梁骨还是被打断了。
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