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涿鹿之战是农耕民族与游牧民族的大决战 具有开天辟地的意义 黄帝为何能在涿鹿之战
大约4600年前，黄帝部落与炎帝部落联合，与蚩尤打了一场“战争”，为的是适合放牧、浅耕的中涿鹿之战。从古代到文明时代，中国古代发生了巨大的变化。传说炎黄、蚩尤三年不战，可能是蚩尤族的铜刀、铜枪威力太大，炎黄族的石斧棍根本就不是一个古代史专家，大家公认蚩尤，包括后来的舜，并不是指某一个人，但代表了一个时代，在这个时代，所有以前的部落联盟酋长都可以这样称呼。正如纪法和纪生都称呼周逸英之子一样，有可能此时的黄帝应该是纪玄元的后裔，至于第三代，也无从考证。按照西周的封建规矩，我们叫他龚。此时，公孙轩辕已经掌握了炎黄部落的绝对权力。他继承了祖先的意志，主动出击。于是，蚩尤部落一路向北，包围了熊家发财的地方。现在在河北省，一些原本属于炎帝部落的小部落开始和蚩尤交流，比如公孙轩辕，他还没被杀完，就迫不及待地要死了。他派人去联系东海岸鸟彝部落的少昊部落。他们是太昊的直系亲属。在蚩尤部落的势力下，他们容忍了少昊派善战的丰厚去涿鹿。丰厚对蚩尤的战术毫不怀疑，将军的队伍交给了东夷小部落首领丰厚。封侯把所有的军车都集中起来，装备了青铜兵器和熊等兽纹。黄奇帆把他们分成五个队。公孙轩辕是黄光裕团队的核心，鳄鱼皮被用来制作800个陶鼓。黄队的鼓很响，所有的鼓都是一致的。战车撕开敌人方阵的脚后，步兵之家装备精良，先秦时期的《易州书》记载了蚩尤追帝与涿鹿作战的情况。九尺地吓了一跳，就是说，他抱着黄帝的蚩尤，杀了他。也就是说，炎黄与少昊联手，开始战略反击，将蚩尤追至“中集”，所谓“中集”就是冀中，即冀豫鲁交界处。这也是蚩尤人最后一次被打败的地方。你冷静下来了。如果他撤退，不仅他的骨头会消失，而且整个群体可能无法安定下来。他分散兵力，设口袋阵，化装成公孙轩辕。突然，浓烟扑面而来，白昼变成黑夜，接着是一声吼叫。蚩尤部族趁着硝烟之机进行战斗。炎黄族人望着垂头丧气的公孙轩辕，忍不住笑了起来：别被他吓坏了。不像你的半游牧民族，东夷部落要安排农耕时间，所以他们很会看天空。蚩尤才知道今天要刮东南风，所以他们就围了起来，我早该料到他有这个有那个。当我们随风挥手时，一个士兵推了一辆独轮车。独轮车上有个金属恶棍。这辆车被称为引导车。不管汽车怎么转弯，那个恶棍总是牵手。我们的战车配备了所有的向导设施。不管烟有多大，我们只能朝一个方向战斗，公孙轩辕是怎么打到这么一个精致的东西的？随风而笑，我们海边的渔民经常遇到大雾天气。如果我们抓不到鱼，我们就会挨饿。这也是人生的原则。我们也可以从蚩尤的烟与雾的神话中学习。他的外衣被撕破后，他被打败并俘虏了。公孙轩辕把蚩尤切成四段，埋在四面。智游心胸宽广。他担心池友会重生，这也是一颗恐怖的心。难怪，蚩尤的战斗力是惊人的。春秋战国时期，他曾被誉为“战神”。刘邦割蛇起义时，用牛血在战鼓上作画祭祀蚩尤。西汉开国后，在长安城修建了蚩尤寺。这些措施只不过是牟奇佑的名声。鼓战结束后，东夷人、好人迁往“邹土之地”，坏人驱逐了“酉北之地”。也就是说，那些不承认炎黄统治地位的人，强迫他们在土家等原居住地北上，这些人应该是在战国东湖战败之初被迫南下的。他们之所以被称为“三苗”，是因为蚩尤原籍南方稻作区，掌握了“庄庙”的生活，涿鹿战役的实质是游牧民族与农业民族的决战。一边是牧场，另一边是肥沃的土壤。在古代，中原有这两次战争。这场战役结束后，炎黄部落吸收了东夷部落先进的耕作和冶炼技术，开始把生产重心转移到我们中华民族身上。五千年的文明史因为安定而延续，这也是这场战争的文化碰撞。因此，除了炎黄，中华民族的共同祖先蚩尤在世界上并不太平。以少昊部落为代表的东夷部落相继投降。炎黄族作为世界共同领袖的地位日益加强。五帝时代，公孙轩辕、任大洪、荣成奉命向封侯学习，量日月星辰，模仿少昊部落“鸟”纪官的特点，据五帝记载，黄帝有二十五个儿子，其中一个已经有了自己的姓氏。现在看来，所谓的二十五个儿子应该是他的二十五个儿子。他的妻子雷祖生有两个儿子，玄晓，也叫青羊。后来他成了少昊部族，黄帝出巡时死在黄土高原上安葬。当然，黄帝是黄帝最后的曾孙，也就是皇帝昌邑的儿子高阳。这就是为什么黄帝部落能在涿鹿或转虚战役中打败蚩尤？黄帝非常重视部落间的结盟，形成了广泛的团结。我们知道，小胜利靠智慧，大胜利靠美德，而黄帝部族中有好人。就在那之前，黄帝征服了神农。据说他们都是邵店部落和优氏部落的“亲戚”。通炎帝的部族原本在江水流域，而黄帝在冀后，炎帝部族逐渐扩展到黄河中原，开始由狩猎生活向农耕生活过渡；此时，黄帝部落也开始迁往中原
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