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很多人应该记住“蜀道难走”这首诗。诗中有一句话:“能聪能愚,焉能立国”。很多人不懂《会丛与虞府》,书中的解释也很简单,只说这是两个早期蜀国的奠基人,会丛与虞府,但他们不知道这两个人今天是如何建立蜀国的,让我们来看看坎昆与虞府的故事吧
玉佛国是一个有数百个国家的国家时期。它成立于3700-4000年前。有一种猜想:原营盘山百官部落联盟的许多成员在迁徙过程中因自身政策失去联系,百官部落和夏部落迁往中原。事实上,百官王朝已经解体,出现了一个没有王权的国家时代。此后,它没有迁往中原,逐渐恢复了在成都平原上建立国家的部落之间的联系。以豫祖部族和富士部落为代表,在温江建立了裕福酋长府裕福王国,并于3000多年前建立的豫府首府广汉三星堆,随着长期和平发展的积累。
三星堆遗址金杖上的鱼和鸟代表两个不同的民族,一个是鱼,另一个是鸟。而“人脸”则代表了这两个不同民族的联盟与融合。这个完整的宗族就是玉佛世家。这根金杖是玉佛家的杖,玉佛王用的。权杖上的鱼和鸟表明,御府的王权是由御祖和扶祖共同行使的。当时,古蜀国已经完成了从原始氏族公社到奴隶制的转变。尤夫是这个奴隶制政权的第一个统治者。在玉佛时代,蜀人崇尚武术,商朝政权几近衰落。蜀国自然而然地加入了周武王的同盟军,在周朝的军队中奋勇向前,报仇雪恨。
从坎昆到玉佛,古蜀人到川东三峡地区买盐。为了争夺川西大市场,武泉与巴人之间存在着诸多矛盾。婺源产盐量高于巴人。但巴人靠近长江,交通便利。如果双方发生争执,无论哪一方败诉,都会影响古蜀国的食盐供应。作为西南地区最强大的政治力量,玉佛派队在巴乌之间建立“非军事区”,以保证古蜀国的食盐供应不因巴乌之战而中断。据介绍,这支队伍以五里寺为基地,有64个基地,8条线路。据专家介绍,这就是晋国人错误地说的“阻击东吴追兵之道”。
古蜀蚕桑时代已经过去,渔猎时代即将到来。据《圣经》记载。海南南靖,“人民国在建木樨”。他们是人类。他们面对人和鱼,却没有脚。《西域大荒经》说,鱼夫是鱼,是鱼鬼。
在神话中,蜀人的祖先是“坎昆”和“玉佛”。蜀与“手镯”相连,即野蚕。坎昆“眼垂”,生活在岷山脚下的山洞里,坎昆、白珠和玉佛都是百年前的“神仙”。他的主要成就是“教人养蚕”。从《蜀王传》到今天川西地区的民间口述故事,有很多这样的故事。《华阳国志》中有这样的记载:有蜀国侯爵坎昆。蚕公,蚕公的家族,是蜀人的第一位国王。
”玉佛的田在尖山,是不朽的。现在庙里供奉它。”《蜀王记》“御府田王位于尖山。突然间,他得到了不朽之道,蜀人也想到了。这是祠堂。”《华阳国志》中也有《蜀宫本纪》一书,书中说:“王禹甫猎取虞山,必入仙,现入怎么删除历史记录庙供奉。”(引自1988年《御书》),为后世学者和作家留下了巨大的想象空间。
蜀人的祖先,从“教民养蚕”的坎昆,到“教民养鱼”的于夫,再到“教民务农”的杜宇,都与农业生产有关。
在神话中,蜀人的祖先是“坎昆”和“玉佛”。蜀与“手镯”相连,即野蚕。坎昆“眼垂”,生活在岷山脚下的山洞里,坎昆、白珠和玉佛都是百年前的“神仙”。他的主要成就是教人们钓鱼。到目前为止,川西民间口述故事中关于这方面的故事很多。
”玉佛的田在尖山,是不朽的。现在庙里供奉它。”《蜀王记》“御府田王位于尖山。突然间,他得到了不朽之道,蜀人也想到了。这是祠堂。”《华阳国志》中也有《蜀宫本纪》一书,书中说:“王禹甫猎取虞山,必入仙,现入庙供奉。”(载于《玉兰》88卷)这给后世文人留下了很大的想象空间。
蜀人的祖先,从“教民养蚕”的坎昆,到“教民养鱼”的玉佛,再到“教民种田”的杜宇,再到治水的别令,都与农业生产有关。
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