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在古代，医生以上的人享有一定的特权。这里的“医生”一词不是医生的意思。这是一种可能性。很多人对“不罚医生”的理解是，即使医生违法，也可以免予处罚。事实上，惩罚不是需要公证的事情。圣人能违法逍遥法外吗？其实，“罚不上医生”这句话的真谛已经被很多人误解了。这一次，我将告诉大家“罚不到医”的由来和解释。“罚不到医生”是关于特权吗？错了，它的本义是一句在法律面前被误解的名言：“刑不优于医”的真谛。你可能对汉语有深刻的理解，有些词很容易引起歧义。因此，那些别有用心的人，比如“刑不重于医”，曾经被理解为官员可以享有犯罪的权利，却不接受法律面前的惩罚，“刑”的本义不是指贵族或官员的犯罪行为不应受到刑法的惩罚，而是对上层犯罪人的一种修正，使刑罚更加正式。“刑非医”一词出自西汉《礼记·去礼》。它的原文是：“当国王平静下来，医生就会这样做；钱文忠教授对“上”中“上”的意思是“上”于“上”，“下”的意思是“排除”，这一点很容易引证。整句话的意思是：文人墨客在量刑上不会受到优待，普通人也不会被排除在礼仪之外。另一种解释是，对于贵族来说，应该用礼仪教育来规范他们的言行，让他们懂得礼仪，遵守法律，不会因为犯错而受到惩罚；对于普通人来说，礼仪并不是用来要求他们诚实、可耻、荣辱。他们直接受法律规定的约束。之所以有这样的认识，是因为古代的教育水平很低。虽然说“天子犯法，与老百姓包庇同罪”，何况是“医生”？东汉的郑玄也解释了“刑不优于医”。他的注释是：“惩罚不尊重医生。愚智者犯法，都要犯法”，那么，在古代，医生犯法，真的是“与老百姓同罪”吗？定罪是肯定的，但在形式上有区别，那就是“可敬者忌讳”。虽然医生犯了罪，但他可以避免羞辱，当他受到惩罚时，他不会反抗。因此，中国古代大夫以上的阶层在法律面前享有特权——“八一”。所谓“八论”，是指刑罚适用中“刑不尊医”的原则。指法律规定的八种犯罪。一般司法机关无权审判。他们必须请求皇帝作出裁决。皇帝根据自己的身份和具体情况减轻刑罚后，不使用残害身体的刑法，而是先选择或劝说他自己决定，以提高自己的官德；第二，“庭上杀戮”。同姓贵族有罪后，被滇师处死，并在乡间秘密行刺（据周礼·滇师）。从这个角度看，“不罚医生”并不是贵族高于医生犯了罪。历史上，许多医生以上的人都受到了惩罚。比如，商鞅被“肢解”，李四被“斩首”为“不罚医”。从违法者的角度看，医生以上的人身份高贵，受过良好的教育，不应违法。即使他们触犯了法律，也不应该受到惩罚。也就是说，“学者可以被杀，但不能被侮辱”。他们应该绞死自己，以免羞辱整个官场。在现在的一些电视剧中，经常会出现这样的情况：大臣作案时，皇帝经常用死亡的方法，一般有三种方法来保全他们最后的自杀：送白礼、送宝、给贵族下毒。与普通罪犯不同，他们是由秘书处死的。相反，它们是由它们自己决定的。贵族和普通人的“惩罚”是逃不掉的，但在死亡法则上有一些不同。不是老百姓不必遵守礼节，而是遵守礼节的规矩太多了，比起戴帽子之类的，老百姓就得勤劳工作。彬彬有礼既不方便又费时。因此，只要老百姓在礼仪上不触犯刑法，也就是说，在封建王朝，“刑不可医”常常被曲解。此后，大臣们颁布了清朝的法律，此外，在有关文武官员犯罪的法律规定中，凡应受鞭刑处罚的，可以以免职代替
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