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关于齐桓公的故事太多了，尤其是他那响亮的“春秋五霸之首”的称号，是历史上唯一的一个。齐桓公曾提倡“尊王抗夷”。这一思想不仅在当时，而且在后世都有。尊王抗夷是什么意思，齐桓公为什么提出这样的想法？在当时的情况下，这个命题会带来什么样的变化？周朝皇室东迁后，权力骤减，诸侯不再听从皇帝的命令，登基朝圣。周平王的孙子桓王登基时，郑国的郑庄公拒绝朝圣，周桓王便率领四国军队进攻郑国。结果，郑国的军队打败了盟军，周桓王也被打败了，最惨的是他被郑将军枪杀了，弟弟的叛乱也没法受到惩罚。相反，他被修好了。大哥的权威自然恢复了。从此，周天皇只是名义上的世界领袖，诸侯不再视他为领袖。后来，王子们一个接一个地站了起来。为了争取更多的土地和人口，春秋时期开始争霸。第一个崛起称霸的是七世纪初，齐桓公任命关中为宰相。晋关中又名义乌。这家伙不太擅长扮演小角色。打仗时，人们总是向前冲，但只有他向后跑。他总是以家里有个老母亲，自己是独生子为借口来解释自己的遗弃。即使和朋友做生意，他也总是认为这个人是个很务实的人，为了达到自己的目的，没有思想负担。管仲特别讨厌这种漫谈。当他在一起时，他有一个特别精彩的结论：“如果你有足够的食物和衣服，你知道礼仪。衣食无忧，知荣辱。”。这段话对今天的中国很有用。用我们的话说，你要先关注物质文明，再关注贫困的山川，再关注精明的女人和不羁的人。相反，物质越丰富，精神文明就越高。齐桓公秉持管仲的务实精神，地理位置优越，背靠大海，享有渔盐之利，齐桓公甚至建立了三万人的常备军。按照以前的规定，诸侯国的军队规模不能超过7500人，周皇帝自己的军队规模只有35000人，所以可以想象其他国家都是齐国的对手，但齐国要扩张，不能不知道，于是他提出了一个口号：“敬王，斗夷”。当时中原各国处于混战状态，长期觊觎中原的少数民族相互勾结，对中华文明构成了严重威胁。据史料记载，这是“蛮夷戎狄，华夏无边”。中华文明就在这条线上！当时的中华文明应该说是比较先进的。汉族的定居方式已经确立，农业文明达到了一定的水平。同时，我们也有自己的书面语言。如果中华文明在这个时候灭绝了，对整个人类文明来说将是不可估量的。那么，此时谁能挺身而出捍卫中华文明，谁又是捍卫先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向，以及当时中原广大人民的根呢？“敬王斗夷”一词起源于春秋时期。“敬王斗夷”一词最早见于春秋时期的《公羊传》。本书旨在阐释儒家经典《春秋》的三个部分，其本意是“敬王，斗夷”，后来演变成一个含义复杂的政治术语，在朝鲜半岛等地区的历史上发挥了重要作用。公元前655年，周徽王又立太子齐桓公，将太子们聚集在一起，与周天子结盟，确定太子管仲元年。几年后齐桓公率领盟军讨论结盟事宜，公元前651年，齐桓公、曹操等君主与周桓公任命齐桓公为周王的代表。同年秋，齐桓公主持奎太守。后来，周皇室的权威遭到侵犯，齐桓公在鲁公四年（公元前656年）出面干预。齐桓公率领诸侯进入楚国，质问楚国为何不按时向周皇帝进贡，礼不能及时举行，这使楚国承认鲁公九年（公元前651年）齐桓公召集诸侯举行魁国同盟，并提出“尊崇周家，反对蛮族，禁止篡夺和吞并”，在公元前663年（桓公二十三年），善荣攻打燕国，燕请求齐的帮助。齐桓公二十五年，尚容攻打邢国。管仲提出“荣地豺是不可厌的”；齐桓公采纳管仲“请救星”的建议，打败了灭兴都城的狄兵，在宜义建立了兴国。次年，狄人大规模攻打邢国。齐桓公率领诸侯国取代楚国的魏国。经过多年的努力，齐桓公一次又一次入侵楚国，并于公元前655年对楚国进行了猛烈的进攻，迫使楚国同意向周王室进贡，楚国也表示愿意加入以齐桓公为首的同盟，服从齐国的指挥。这是一场镇压楚国的战役，它遏制了楚国对北方的侵略，保护了齐桓公“尊王抗外”的政策，使其霸权更加合法合理，也保护了中原的经济和文化，为中华文明的生存做出了巨大贡献
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