|
|
|
徽州木雕有什么文化底蕴？徽州木雕的特色
古代徽州木雕主要用于各类建筑中，这些木雕并不是简单的图案。他们有的自己形成了一个场景，有的有连续性。就像一路看故事。非徽州木雕很有特色，其他地方基本没有这样精美的民居木雕，徽州木雕的历史背景和文化底蕴是什么？古徽州（今黄山市）位于安徽、浙江、江西三省交界处。它的文人互相扶持。徽州文化孕育了多种艺术。徽州木雕是晚唐唯一的木雕。由于徽州墨名扬全国，墨模采用精凹木雕制作，比普通木雕效果更好，元代王震在徽州首创了木雕版式和活字韵轮。后来，出现了一批著名的雕刻家。他们不仅雕刻木版活字，还用平刻印刷各种书籍。徽州木刻历史悠久，比欧洲版画早500年，徽州版画艺术进入了鼎盛时期，徽州已成为中国三大版画中心之一。对徽州木雕的繁荣起到了巨大的推动作用。元末明初，徽商逐渐兴起，带动了返乡买地买房的风潮。徽州木雕的兴衰与徽州民居的兴衰也有着密切的关系。徽商已成为当时社会经济的“明星”。他们沿袭儒家文化传统，致富后兴办豪宅，竞相用雕梁画栋装饰，促进了徽州木雕艺术装饰的繁荣，形成了地方文化基因，促进了南北文化的交流与融合，使徽商在木雕艺术中更多地追求儒家文化，使徽州木雕成为具有鲜明儒家文化特色的木雕艺术。由于它在徽州建筑中的广泛应用，徽州木雕的选材也因地制宜。一般来说，红豆杉较多，软木不仅有利于雕刻，徽州木雕用于雕刻古代挂屏等装饰物时，选用的材料也比较高档。明初是徽州木雕的发展时期，与汉代画像砖风格十分相似。主要采用浅浮雕技法，线条简洁笔直，粗犷雄浑，古朴古朴，人物适度夸张，造型圆润坚实，古朴多变；明朝中期至清朝中期，风格转向精致，发展了圆雕等技法，具有较强的装饰性；到了晚清，逐渐变得更加精致，更多地采用镂空雕刻，表现出不同层次的工艺和奢华；从清末到民国，小品风行，一些人物因过度雕琢而削弱了力量感；民国时期，构图受到平面绘画的影响，绘画的写实、质朴、朴素的情趣。在雕刻技术方面，明代工匠表现较为简单，主要采用圆雕，而清代工匠受社会文化世俗化的影响，在前者的基础上发展了多层雕刻，此外，在雕刻内容上，明代木雕的内容相对简单，而清代则更加注重内容的多样化，民间题材的题材也越来越普遍，从内容和形式上看，情节和典故不仅反映了石佛文化的花鸟雅致、趣味，但也迎合了富商的审美偏好。徽州木雕是徽州古建筑中表现最为突出的一种，尤其是天井周围的栏杆和正殿两侧厢房的窗栏杆（既作装饰，又作观赏），明清时期，札土彪等徽州画派是其中的佼佼者。他们经常到徽商家中讨论诗画。当然，他们也要帮助他们谋划“局部”与“整体”的结合，自始至终，协宾的主题是突出的，相辅相成的。同时，徽州木雕由于具有书画家与工匠合作的传统，具有很高的艺术价值。徽州木雕具有浓郁的乡土气息和地方特色，以山水为主题的木雕艺术，百越独特险峻的风景，鸡西的“十景”和婺源四县的“八景”，如黄山苍山无形，遍布徽州木雕建筑，同高同长的白墙、黑瓦、马头墙、木雕泉、奇花异草是徽州山区的经典，徽州木雕的内容广泛，如名剧、民间传说、社会人物雕刻，如“八仙过海”，“二仙合一”、“郭子怡诞辰”《太歌元宵》富有地方特色，《岳母词子》、《二十四孝》、《白人图》、《杨家江》、《齐家军》、《长半坡》、《桃园三结》以忠孝义为主题；还有“钓鱼”、“打柴”、“种田”、“读书”等，体现了日常生活的风格和特点。在多元化的主题中，“孝”是徽州木雕的主要儒家伦理。徽州木雕中的反禹故事是中国文化二十四幅孝画之一，它以细节的完整性或真实性赋予想象性的理解，民间艺人及其原主人的孝道也是木雕中的一个流行主题。义是儒家的思想人格和重要品质，是人生追求完美的精神境界。徽州木雕文气提倡“以利为本”的义气思想，其精神上的善大于物质上的利益，在传统意义上，徽州木雕文气也有别于其他地区。如作者收藏的一对木雕的窗栏、文王访德、刘备跳马潭溪等，主要以帝王、文人、诗人等人物和历史故事为描写对象，突出了“忠”、“孝”、“正”、“义”的主题，说明徽州木雕具有浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，体现了“以武成才”的典型家园
小编推荐：五金 | http://www.kkk78.cn