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其实，古人的生活并没有我们想象的那么枯燥。相反，古人真的比现代人更懂得怎么玩。比如唐代的“泼水节”，原来是在冬天举行的泼冷水的胡戏。与泼水节相似，我们知道天气很热的时候泼水更舒服，但为什么唐人在冬天还要举行波汉胡戏呢？到了初唐，一种发端于西域的疯狂游戏逐渐流行起来，即波波汉胡戏原本是古代西域的一种流行游戏。每年的寒冬，表演者们都头戴口罩，用鼓唱歌，互相追逐，泼水求寒。据说波波汉剧的另一个名字是“相扑”。住持是西域妇女戴的一种帽子。它是羊皮做的。在一般的外国文献考证中，它是对鄱阳湖戏最详细的描述。它还列出了歌剧音乐中使用的各种乐器：。。。。。。西方国家的梵堂音乐大多在十一月赤身裸体，浇灌曲露，鼓励跳跃。鄱阳湖戏传入中原很长一段时间，是我国最早的宫廷戏曲，早在唐朝初年就在民间流行。参加者不仅自娱自乐，而且到了吴周末年。这种表演力很强的娱乐再次受到宫廷的重视。武则天以后，瑞宗两位皇帝都喜欢看这种带有异域风情的嘉年华。有戏时，诸侯穿微服到长安街，史书上也有记载，如《唐书新编》中，唐中宗在龙年十一月“赏罗城南门，观汉剧”；景云第二年12月丁伟结束时，瑞宗的“泼水”原本是一种自娱自乐的集体活动，类似于今天的嘉年华。经过几十年的演变，尤其是因为对圣者的热爱，波罕胡戏的口味逐渐发生了变化。它越来越像流行的大型群体鄱汉湖戏。全国各地都成立了自己的乞讨队互相比拼，哪一组的服装更丰富多彩？也就是说，他们失去了原有的活泼品位和奢侈消费，引来了不少非议。一些大臣开始反对石仔。唐忠宗在中国东部首府洛阳的南塔上观看了波汉胡剧。故宫官员吕元泰建议，人们骑马、打鼓、打横幅就像战争，不适合在京城，参加者吹嘘自己的衣服，鼓励铺张浪费。卢元泰认为，施涵是对的为什么光着身子，浇灌曲路，鼓励跳跃，却索罕呢？“这种习俗有种种弊而无利。他要求皇帝禁止这种野性，但唐忠宗没有接受这个建议。据唐玄宗时代，张朔，一个最喜欢的大臣，也批评了波汉胡剧。他认为这种外国歌剧没有典故，是违反礼节的，“。。。裸体跳舞有什么看法？开元元年冬，唐玄宗采纳了张朔的建议。他下令“十二月乞寒，出夷渐成风俗。从此，无论是野蛮人还是汉人，“这样热闹的戏曲就不见了。这真的像韩胡戏曲可以一直流传下去，在仲冬，我们会有一个生动而激动的唐朝。在西域乐舞传入大陆的同时，据说还有一种民间歌舞活动叫“波罕戏”、“波罕奇罕”，起源于秦国（东罗马帝国）的风俗，然后通过丝绸之路传到西域，也有人说，这种活动类似于傣族地区仍然流行的活动，但“泊汉湖西”是在寒冷的11月冬季。那时，旗帜飘扬，鼓声响亮。人们穿着胡服骑马。有些人戴着动物脸，有些人赤身裸体。他们互相泼水、追逐、喊着，成群结队地跳着“猎陀”，歌曲《苏莫扎》真像一支军队。天气和战争一样热。据说它能压制晚唐武则天皇后的崛起，在中宗很受欢迎。它曾一度风靡全球。唐玄宗登基后，他并不欣赏这种比较广泛的异国风情。除此之外，他的朝臣竭尽全力劝诫他，宣宗在公元713年十月中旬颁布了“半端”的习俗。这种群众性的泼水和歌舞活动逐渐在中原地区蔓延开来
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