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我们都知道,中国古代有所谓的三教,即佛教、儒教和道教。它起源于印度北部,现在是印度。道源于春秋时期的学派,并最终发展成为。儒学起源于春秋晚期。其中,道教是地方性宗教,佛教是外来宗教,儒家是唯一一种在几千年来独占鳌头的尊崇儒学的国家政策。
在古代,尤其是六国灭亡的时代,那些脱颖而出的人失去了舞台。从那时起,秦两汉的强固统一格局,奠定了作为国家基础的一个声音和一个命题的基础。
在这一背景下,秦朝赖以建立的法家成为秦朝的中流砥柱。早在汉代,就强调模仿黄老技法的策略。经过百年的储蓄,国库富足、人民富裕的现实是,国库富足、人民富裕,充满了欲望,生产力提高,财富增加,这使得汉代产生了更多的剩余劳动力。这些人有更多的时间学习各种技能知识。
尽管当时数百所学校没有战国时期的良好土壤,但其中许多学校已经衰落,因此可以依靠当权者的信任。当权者还需要铺更多的路才能养活他们。此时,各家各户的意见都制定了自己的发展模式。每个君主的个人爱好会提供不同的土壤。然而,在世界范围内,只有一种学术观点可以避免混淆。
在此前提下,儒学的主张占据了先天优势。因为他们一直致力于弘扬自己的学术思想,秦汉时期,面对国王的不同口味,他们改变了方向,转而把自己的学术知识卖给老百姓或相对富裕的老百姓,换取收入或认可。这样的主张并没有引起皇权的压制。因此,没有宗教信仰。儒学的门徒迅速扩张,甚至所有的分支都成长起来了,如荀子、Chunqiu、Guliang、公羊等。相反,其他人,如未经承认的私刑、秦朝法家的衰败、对侠的存在的压制和政府权力的斗争,军事世界的稳定,使道教暂时成为支柱产业。但是,那些挡在道路上、远离世界其他地方的想法,势必不会扩大其影响力。
孔子和Mencius的弟子,在“没有宗教,没有阶级”的命题下,迅速扩展了自己的基础,游说了当时的统治者和统治者。那时,它已经蔓延到全国各地。然而,当时的情况对他们并不友好。直到汉武帝登基,天神终于给了他们一个翻身的机会。汉武帝创造了一个更加公平的程度,即使考试制度更加公平,或平民化,并开始播下后世学者的种子。当选总理董仲舒也赞同魏宛的主张,并被汉武帝采纳。这一方面是为了增加中央政府的权力,另一方面也是为了认同儒家学说,从而更有效地为皇帝服务。后来,汉武帝进一步削弱了诸侯国的势力,至此,帝国完全完成了统一。无论是王公还是学术思想,都无法与长安宫廷抗衡。
从此以后,无论是谁掌管中原,都要认真发扬圣人之道。反过来,那些接受圣徒之道的门徒,也会给那些为他们表演舞台的世界国王一个积极的回报,并尽最大努力维护他们的统治秩序。
这种模式已经逐渐发展到皇帝统治寺庙、儒家统治国家的局面。君主与儒家结成了稳定的利益联盟。这种联盟的弱点在于,君主从一个集团变成另一个集团,儒家的利益得到了完美的继承。这使得君主制隐形历史故事。
汉代400年的长期统治和单一的小农社会,不需要太多的理论来使考试制度根深蒂固。到了汉朝末年,几百年的考试制度导致了一个庞大的学者群体的出现。他们结了婚,结成了利益联盟。即使是皇权也动摇不了这些利益集团。这批士人的权力鼎盛时期是东晋,皇帝即位时,他们从一开始就被士绅所束缚。最后的情况。他们都穿好了衣服。这样的现实不得不让皇权重新思考,选择自己的帮手。
然而,令人尴尬的是,一批帮手是可以改变的,却没有办法改变他们的理论,因为几百年的沉淀,早已使儒家成为唯一的帮手,几百所学派都变得非常晦涩,太平天国时期也需要儒家理论来稳定人心。与动荡的时代相比,儒家理论更有利于世界的和平,这使得皇权对儒家的爱与恨交织在一起,不断切割、推理、混乱。
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