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“刑不上大夫，礼不下百姓”是一个成语，这个成语出现在《周礼》中。然而，人们对这个成语的含义有许多不同的看法，甚至有许多人认为它不是。那么这个成语是什么意思呢？现在让我们和萧边一起看一看！其实，所谓“罚不到官，礼不到民”就是儒家道德的体现。具有一定地位和地位的学者和官员，对个人道德和礼仪有着崇高的追求。对这样的人，不该处罚，但实质上，儒家的出发点是维护封建统治秩序，而实现这一目标的途径是“复古”——即恢复周礼所倡导的尊卑平等的秩序，“列君臣礼，父子之分，以及对夫妻之分的排序，无论是帝王、父子，还是三德、三德、三德、四德，为了达到这一目的，儒家强调士大夫要主动从内而外提高自己的道德情操，讲究温顺，礼貌和节俭。这个高贵的群体怎么会受到斩首这种屈辱性的惩罚呢？从理论上讲，如果所有的文人官僚都能达到孔子所要求的标准：他们都是高品位的人，没有低级趣味，其他人应该尊重他们。然而，所谓的理想和现实是很难理解的。即使是在先秦时期，有文化也不等同于人性，即趋利避害；对于那些掌握了各级权力的文人来说，如果没有制度的话，只能指望他们主动从善中除恶，这就像天堂一样。而且，正是因为他们有了一定的知识，才能更清楚地看到利益的得失，所以他们比不认识他们的普通人更理性，在面对利益的选择时，可能会对时事有更清醒的认识；老百姓心目中的人多了。相反，会有。也许这就是为什么“秉公的人总是跟着屠狗一代走，忘恩负义的人多是学者”。因此，如果只从地位上区别对待人，其实就是尊重和自卑的概念。知识不等于不懂文化，也不等于不懂礼仪，事实上，法家主张“太子与百姓同罪”
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