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在东南亚，有一群人被称为“八婆娘”。事实上，他们指的是那些出生在当地的人。这些人的祖先最初是中国人，后来移民到南阳。与当地马来人结婚后，他们不仅在新加坡生下了巴巴娘亚，而且在马来西亚和印度尼西亚也生下了巴巴娘亚，据说这名女性是中国人的血缘，与中国人有很多文化上的相似之处。但是，由于巴巴娘亚的中国祖先早在明朝就定居在巴巴娘亚，因此巴巴娘亚与东南亚的纯种华人仍有很大区别。他们大多在明代移民东南亚，而东南亚是华侨华人的聚集地，华人移民东南亚的历史也很悠久。早在唐宋时期，许多沿海华人就随商队去了南阳。然而，当时中原王朝繁荣富强。真正定居南阳的中国人在元末明初没有发生变化。东南沿海许多人到南阳谋生。之后，明朝的海上限制被收紧和放松，许多住在海边的人干脆搬到南阳，与当地人通婚。大量华人与当地土著马来人通婚后，他们的后代被称为“巴巴娘亚”，这是马来语的名字，也就是说，他们住在南阳。巴巴娘主要集中在马来西亚和印度尼西亚，他们属于华语和马来语的结合体。几百年后，他们既有中国文化，也有马来文化。他们大多数人都不知道了。他们是中国人和马来人的混合体。事实上，明朝以前，中国人移民南阳，但规模普遍较小，因此，直到明初中国人移民南阳的高峰期，才形成大规模的族群。也正是因为明朝的禁海令，迫使东南沿海的人民依靠明朝的强大力量，以及中国人相对较高的文化和经济实力。南阳百年崖的发展和繁荣相当迅速，在语言方面，百年崖不使用汉语和马来语。他们使用的是一种混合语言，叫做巴巴马来语，是闽南语和马来语的混合体。总的来说，巴巴马来语只在少数民族家庭中流传，而在文化中却没有流传，巴巴娘亚的特点一般是中马文化的兼容。除了语言、饮食等，它是各种特征的融合。它也是娘娘腔的一部分。在没落的巴巴娘亚时期，早期的巴巴娘亚在南阳有着很高的地位和很大的影响，但随着欧洲人的到来，情况发生了变化，许多巴巴娘亚接受了英国教育，放弃了祖业。八巴娘亚的经济受到欧洲教唆和其他原因的影响。巴巴娘亚与其他华人、南阳与土著之间的矛盾并不明显。近代以来，巴巴娘只能选择与中国人内婚或通婚，马来人不再愿意与巴巴娘结合，此外，巴巴娘受到的不公平待遇也越来越严重。虽然巴巴娘的祖先几百年前来到南阳，但后来他们不再说中文等。然而，马来西亚仍然将巴巴娘亚列为中国人并加以压制。新加坡的情况也类似。近代以来，南阳的巴巴娘亚普遍衰落，为了生存而强盛起来，越来越多的巴巴娘亚选择从马来人转变而放弃原有的中华文化，融合而生的巴巴娘亚文化在南阳逐渐衰落。新加坡不同于马来西亚，在马来西亚，华人占据绝对主导地位。因此，中国人的地位是不能说的。至于新加坡巴巴娘亚的文化保护，要注意文化的发展，虽然他们占据了更多的文化资源，但马来西亚娘亚文化的发展明显不如南阳巴巴娘亚。从外表看，他们和中国人一样。他们的文化也深受中国人的影响。毕竟，他们也有中国血统，但他们已经繁衍了数百年。他们不同于单纯的中国人，属于混合文化
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