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说到窈窕淑女，一个绅士很喜欢她，很多人应该知道，也听说过。这是《诗经》中非常著名的一首诗。很多人只知道这首诗。这首诗是什么意思？特别是，这位绅士的爱是什么意思？对于这些问题，让我们简单地划分一下“好”在“好”中的含义。这里的“好”是指：好不是激情。这句话的意思不是说这个美女是一个喜欢激情的绅士，而是说那个美丽贤惠的女人是一个绅士。所以古语的意思和今天的意思很不一样，不要做淑女。绅士喜欢从哪里来。这句话出自《关居》、《周南》、《诗经》。这位绅士很喜欢她。整首诗包含了对关观九的欣赏。在我美丽的女士，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，你不能等她，日夜，我想追求它，但我得不到它。我日夜想念它。它让人翻来覆去。船的左右两边有两个美女。他们弹古筝和鼓。船的左右两边都有美女。他们对短诗《国风周南关居》敲锣打鼓，在中国文学史上占有特殊的地位。它是中国文学史上最古老的一部《诗经》的第一章。虽然从性质上看，有些童话本应产生得更早，但作为文字记载，却产生得较晚。所以可以说，我们在看中国文学史的时候，首先遇到的是官菊。它通常被认为是一首关于男女之间爱情的诗。这首诗巧妙地运用了“兴”的第一章来表达“兴”在艺术上的第一章。它由以下几章组成：鸟语花香、鸟语花香、贵妇伴君子，关菊的内容，增强了诗歌的音韵美，描写了拟声词传达情感，其实很简单。这是关于一位绅士追求一位女士的故事。当他找不到一个女人时，他很苦恼，睡不着觉；我很高兴得到“淑女”并请人们演奏音乐来庆祝，从而使“淑女”作品中人物的身份非常清晰：“君子”是《诗经》时代贵族的总称，这个“君子”必须有琴、瑟、钟、鼓的音乐。过去把这首诗解读为“民间情歌”恐怕是不对的，它应该是描述贵族阶层的。另外，说这是一首情诗也不错，但恐怕不一般。原来是一首结婚歌，一首歌颂男方家庭婚姻的歌。《诗经》中的许多歌曲是民族风格，既有表达娱乐的一般功能，又有礼仪的实用功能。然而，有些诗歌的原意是什么并不清楚，就像一首普通的歌一样，《关居》可以看作是一首婚歌。从“窈窕淑女，君子之爱”，到“琴瑟之友”和“钟鼓之乐”，也都是欢腾得体的。当然，这首诗本身就是男人追求女人情歌的形式。原因是在一般的婚姻中，男人是主动的。一是在现代，当一个女孩爱上一个年轻人时，她必须先等他开口。古人甚至娶了一个新娘，夸口说她是一个美丽贤惠的姑娘，是一个绅士的好配偶。他们说，他们曾经认为她是相思病，所以他们必须非常礼貌的新娘。然后，在古筝和鼓的音乐中，他们的感情是紧密相连的，美满的婚姻是从这里开始的，甚至从诗歌的情感结构，从看关菊、想淑女，到与秦形成良好的关系，也要有一些曲折。不容易得到的东西特别值钱。这首诗之所以能被视为夫妻美德的典范，是因为它有以下几个特点：首先，它所写的爱情一开始就有明确的婚姻目的，最后归结到婚姻的幸福，并不是说青年男女之间的问题是短暂的。这种有责任心的爱的清晰表达对社会更为重要。其次，它的男女两面是“君子”和“淑女”，这说明它与美德有关。“君子”既有身份又有美德。“淑女”也指身体美和美德美。这里还提到了“绅士”和“女士”的结合，它代表了一种婚姻。再一次，这是对诗中爱情行为的细读。值得注意的是，这首诗虽然是关于男人对女人的追求，却与双方的直率“淑女”毫无关系。当然，没有任何行动来显示“绅士的”相思。只不过是一个人“辗转反侧”，爬墙折断柳树等等。似乎从来没有发生过，恐怕这种爱与这首诗原本是一场贵族婚礼上的一首歌有关，孔子看到了一种中和之美，以此来提升他自尊修身的人生态度，而毛时旭则认为这是一种“治天下、做夫妻”的方式。这两种观点有些不同，但仍有一位重视夫妻道德的古代儒家，在第一种意义上，家庭是社会组织的基本单位。在古代，这一基本单位的和谐稳定对整个社会秩序的和谐稳定具有重要意义。从第二个意义上讲，所谓“夫妻之德”，其实是指“吃喝男女，人心所向”（李济·李云）的问题，孔子也知道这是人类生存的基础。对食物的渴望相对简单（当然，首先是要有食物），由对男人和女人的渴望引起的情感活动要强烈得多。它对社会秩序的危害也要大得多。孔子曾感叹：“我从来没有见过好的道德”（《论语》）。因此，从男人和女人身上培养万物是必要的，但到什么程度才合适，但这是一个复杂的问题，问题就在这里
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