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为什么说崖山之后再无中华？这句话究竟对不对？
近年来有句话叫“崖山之后无中国”，就是说自从南宋在崖山海战之后灭亡，中华文化从此消失，因为蒙古文化取代了它，中华文明崩溃了，而之后的一切都不是原来的，但是这个观点仍然没有被大多数人接受，那么这个观点是谁提出的，为什么有那么多人不同意呢？驳斥了雅山之后就没有中国了。什么是雅山海战？历史教科书中的准确表述是，这是南宋最后一次有组织地抵抗蒙古侵略。南宋战败后，南宋从皇帝、宰相到小贩，十多万军民投海为国捐躯。多么感人的民族气节啊！这场战争结束后，南宋灭亡，蒙古人正式统一了汉人。这个政权在历史上第一次被完全占领。那么，谁提出了“悬崖山之后没有中国”的观点呢？甲午战争后，他是20世纪初日本著名政治评论家“京都学派”的创始人之一。他从文化发展的角度解决了中国历史的分裂问题，提出了中国历史的分裂和文化中心运动理论，对日本乃至西方汉学产生了深远的影响，近百年来，日本学在中国学术界难以撼动。他是在什么背景下提出这个理论的？当时，整个日本社会都受到甲午战争胜利的影响，除了日俄战争，整个日本社会都弥漫着疯狂的气氛。军国主义扩张的趋势逐渐形成，扩张领土的愿望日益强烈。当时的目标正是中华民国的建立，人民处于水深火热之中，日本军阀混战深受中国古代明正言顺思想的影响，所以他的侵华需要一种思想道德的合法性。于是，这种思想逐渐扩大。许多中国留学生在日本深造，加上日本政府的蜿蜒引导，使这种思想在战后慢慢流到悬崖上，南宋灭亡，这是中华文明第一次像悬崖一样被毁灭和倒退。它也是中国历史的重要组成部分。中国自主发展的进程中断了。宋朝以后的中国人，和宋朝以前的中国人，都是完全端庄、骄傲、自信的，没有重诺、轻死的精神，按理说，日本是唯一的中华文明。不可否认的是，日本在传播和保护中华文明的同时，比中国政府做得更好。后来在日本发现了许多孤儿经典，但都是在大陆发现的。然而，这只能说日本深受中国文化的影响。在某种程度上，日本虽然仍有民族独立，但他在文化上深受中国的影响，被中华文明同化，初步具备了成为中国人的条件，但中华文明的根仍在中国大地上。虽然汉人在宋代受到蒙古人的政治压迫，但我们的文化并没有被割断。我们终于可以从历史中汲取营养，最终赶走蒙古人，我们不能轻视一个世纪前的谣言。中国文化从未真正停止过。小编，作为一个中国人，在1279年（南宋襄兴二年，元至元十六年）在衙门有过一次大规模的海战，衙门也是中国古代的一座奇山。位于广东省江门市新会区以南约50公里的崖门镇。鄞州湖的水从这里流入大海。东有衙门山，西有汤坪山。这两座山的脉向南伸入大海，像一扇捆绑着水口的门，就像一扇半开的门。因此，衙门山海战直接关系到南宋的存亡，南宋被宋军歼灭时，吕秀福背着年轻的皇帝赵敏投海自尽。许多忠臣追随他。10万军民投入战斗后，赵宋王朝的覆灭也意味着南宋残余势力的彻底毁灭。蒙古人和元朝最终统一了中国。第一次是北方的游牧民族。为什么我们说雅山之后就没有中国了？南宋末年，蒙古人四处侵略，西征维也纳；东至千岛群岛；就印尼而言，整个欧亚大陆的大部分地区已经在蒙古帝国的领土上。然而，地处长江以南的南宋却打不下去。然而，蒙古帝国一直盯着这块肥肉。1275年襄樊沦陷后，南宋的防线由淮河向长江以南收缩，此时的蟋蟀宰相贾思铎仍牢牢控制着政府。颓废的宋帝国犹如风浪中的小船。忽必烈汗，谁赢得了王位在北方，派出了一个强大的将军，总理博彦，攻击宋代。元军不费吹灰之力就攻下了汉阳和鄂州。贪生怕死的贾思铎像博彦一样求平安。他怎么知道自己被拒绝了，于是贾四道弃军出逃，最终贾四道被太后降职到了荀州。途中，他在漳州被降职为孙虎臣。贾思铎虽然死了，但忽必烈的军队一路南下，攻克了建康，然后直奔临安，摧毁了这座城市，宋朝的船也是可以肯定的。朝廷大臣们纷纷逃走。易王赵刚和广王赵敏受到保护。途中，他们把易王改为皇帝，即逃到福建南平后，元军从浙江追击端宗的军队到福建，所以端宗的小朝廷一出海就被迫与元军的海军会合。好在没有发现大雾，段宗继续从泉州水路步行到惠州。最后，在景安的第二年，端庄在香港九龙附近倒塌，打算在这里定居下来。然而，元军追击端宗的部队，所以小朝廷只能继续逃到虎门，元军一停，他们就到了广州。想再次出逃的宋端宗，一出海就被袁军追上了。中山附近发生了一场大战，侥幸逃脱的人越来越少。当他们到达中山南海附近时，遭遇了一场风暴，大部分人都死了。不久，端宗也给了他的官员逃跑的想法。最后，吕秀福拿出自己的“京言诏书”，推广王赵敏，可怜赵
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